●皇朝通典卷四十一
禮一
○禮一
（臣）等謹按杜佑通典首載歷代沿革禮於前次為開元禮纂於後誠以經制文章與儀節度數並相輔以行也欽惟我朝聖聖相承重熙累治規模隆盛載在冊府垂法萬世有大清會典則例以詳其制度有皇朝禮器圖式以著其形模悉經睿裁訂定損益折衷至為賅備至於儀文秩序條理燦然則大清通禮一書準彝章而垂定式並非前代禮書所能及其萬一焉謹考典文次第纂紀為皇朝禮典二十二卷凡五禮序次條目於杜典並有更定增刪各於本門加案聲明其儀注悉以通禮為準云
△吉一
郊天
·郊天
（臣）等謹按杜典郊天一門凡冬至大祀孟春祈穀並入焉今考漢代以後祈穀禮多不行而正月之祀且與冬至相混二祭不分相沿已久本朝郊天之禮冬至圜丘孟春祈穀鉅典並修敬勤之義斯為至矣伏惟列聖事天之誠迥超前代凡郊壇大禮歲皆親詣具著典策我皇上精虔昭格膺鴻眷而集繁釐自臨御以來無歲不躬親祀事珥筆之臣有紀纂所不能盡者茲篇於冬至南郊孟春祈穀敬詳肇舉之隆儀以及增修之懋制兼稽列聖升配舊典悉為恭載如左
天命元年貝勒以下諸臣奉上太祖高皇帝尊號立國建元行焚香告天禮
天聰十年王貝勒以下諸臣奉上太宗文皇帝尊號是年始建圜丘于盛京德盛門外制九成周圍一百十丈南門三東西北門各一太宗率王貝勒以下文武羣臣齋戒三日於四月乙酉以太牢親祀南郊建國號曰大清改元崇德是為本朝祀天於郊之始舊例以生太牢祭告即以祭肉分給眾官太宗諭曰古帝王當未知火食之前即行祭天之禮是以用生牢致享後世特踵而行之未之有易耳況以恭祀上天之胙分給眾官令各於其家享之是反污褻也可熟而薦之祭畢即於上帝神位前分享乃為潔誠於是定制祭天用太牢熟薦十一月乙丑冬至大祀天於圜丘時將征朝鮮並告征是為冬至大祀圜丘之始七年冬至以駐蹕納蘭遣官恭代齋戒如禮停止行獵
順治元年十月乙卯朔世祖章皇帝定鼎燕京親祀南郊告祭天地即皇帝位是年定制每歲冬至大祀天於圜丘以大明夜明星辰雲雨風雷為四從壇配享又定制每年正月上辛日祭上帝於大享殿祈穀禮儀與冬至大祀同惟不設從壇神位不燔柴圜丘在正陽門外南郊形圓象天南向三成內壝形圓周百有六丈四尺門四外壝形方周二百十丈一尺門四壝北門後為皇穹字南向形圓左右廡各五間圍垣形圓周五十六丈六尺八寸南向門三壝外圍垣門四東曰泰元南曰昭亨西曰廣利北曰成貞門北為祈穀壇形圓南向三成上建大享殿 【 今改為祈年殿】 制圓左右廡各九間內壝周百九十丈七尺二寸門四北門後為皇乾殿殿五間壝外圍垣門四南接成貞門內外圍垣二重內垣周千二百八十六丈一尺五寸外垣周千九百八十七丈五尺西向門二南北並列南入圜丘北入祈穀壇十一月丁未冬至大祀天於圜丘親詣行禮二年十月定郊祀齋戒及設玉帛祝文香亭儀注三年四月設守視天壇地壇社稷壇官員四年三月禮部奏言國初定制祀南北郊及社稷壇向例俱用生牢今應如舊惟南郊以胙牛一進上得旨照舊例如朕親祀則照例進胙牛遣官則止五年十一月戊辰冬至大祀天於圜丘奉太祖高皇帝配享八年三月定祭祀齋戒例四月定諸王羣臣陪祭扈從及送駕接駕儀注六月定制凡祀圜丘方澤先期三日遣公侯伯一人眡牲前二日遣禮部堂官省牲十三年七月禮部奉諭旨致祭天地不可不虔嗣後凡祭圜丘方澤朕於五鼓出宮爾部先期一日奏聞十四年正月辛亥祈穀於上帝奉太祖高皇帝配享二月諭禮部南郊祀天理宜嚴重祀前一日朕親宿齋宮祀前五日朕親詣眡牲如遣官恭代亦著詣壇齋宿眡牲是年以後眡牲之禮前期五日遣官恭代為常三月禮部奉諭旨禮莫重於祀天孝莫大於尊親朕纘承鴻緒恪修典禮每歲郊祀皆奉太祖高皇帝配享今思太祖受命上天肇興帝業太宗繼志述業丕振皇猷功德並隆咸宜崇祀以後冬至祈穀祭天俱奉太宗同太祖配享夏至祭地亦奉太祖太宗配享著為定制部臣議奏肇行配享大典攸關現今夏至在邇冬至尚遙若先方澤而後圜丘於序少紊若俟冬至太宗配天之後明歲舉行方澤配享禮為期太遠應不俟冬至夏至即恭製太祖太宗神牌擇吉先行太宗配享圜丘祈穀壇之禮隨行太祖太宗配享方澤之禮奏上悉如所議至日親詣行禮恭奉太宗文皇帝神位配十七年二月諭禮部帝王奉天子民禮隆禋祀享帝大典所關尤重必儀物克備乃足昭對越之誠向來郊祀惟冬至用燔柴禮祈穀壇未經舉行雖祀典原有等差而同為祀上帝典禮不宜有異嗣後祈穀亦行燔柴禮四月合祀天地百神於大享殿先是二月諭禮部帝王父天母地禋祀大典務求至當朕稽考舊章洪武初原係孟春合祭南郊至嘉靖年間始定分祭冬至祀圜丘夏至祭方澤春分朝日秋分夕月而合祭之禮遂止朕思合祭之禮原以畢萃神祗普薦馨香不宜竟廢今欲祗申昭事之誠每年孟春合祭天地日月及諸神於大享殿但禮關重大爾部詳議以聞部臣議合祀事宜奏上奉諭旨合祭典禮已定於孟春舉行今雖時序已過大典肇修理應本年即舉爾部擇期速議又諭孟春祈穀向例於大享殿今大享殿合祭以後祈穀禮於圜丘舉行 【 謹案是年之後合祀旋罷祈穀禮仍於大享殿舉行】 十八年正月己未聖祖仁皇帝登極遣官告祭昊天上帝尋以諸臣詳議祀典請罷禁中上帝壇及大享殿合祀從之十一月丙子冬至聖祖仁皇帝大祀天於圜丘親詣行禮
康熙六年十一月諭朕惟自古帝王建極綏猷保民圖治莫不以懋昭先德祗盡孝誠為務朕纘承丕基躬親庶政恭惟世祖章皇帝功德兼隆當崇配享是用上稽前典下協輿情謹告天地宗社率諸王貝勒文武羣臣於康熙六年十一月七日丁未冬至大祀天於圜丘恭奉世祖章皇帝配享祀日聖祖仁皇帝親詣行禮是月丙辰即舉行配享方澤禮九年正月辛丑祈穀於上帝奉世祖章皇帝配享十二年八月禮部奉諭旨議奏歷代致祭時辰俱未畫一詳定請照太宗文皇帝時壇廟用黎明夕月壇用酉時又言歷代致齋俱於別殿今凡遇祭祀皇上應於別殿齋戒從之二十五年十二月禮臣議請大祀陪祀官員不照加級止論職掌有失儀者監察御史及禮部指名題參其他中祀亦如此例行疏上從之二十八年十二月諭祈穀祝文每年皆用定式既為民祈求宜直抒情事去歲直隸亢旱已經蠲免賑濟但三冬雨雪甚少朕心仍切焦勞此祝文該衙門將朕肫懇卹民之意切實撰擬進覽二十九年正月辛丑祈穀於上帝親詣行禮御製祝文曰臣纘承鴻業撫育烝黎惟貴粟重農先務是亟荷天之眷歷紀順成率土元元久沾樂利頃者歲行在巳旱暵為憂畿甸之間阻饑尤甚臣覩災饉閔此窮簷宵肝省惟中情惶惕殫心賑救罔敢暇寧顧時閱三冬同雲鮮應側席減膳倍篤焦勞茲者候屆上辛田功肇始伏念天心仁愛必軫民力艱難苟非錫以豐穰何由共登康乂敢因祈歲展竭悃誠冀昭事之精虔荷穹蒼之鑒格謹率臣僚以玉帛牲醴粢盛庶品恭祀上帝仰祈右茲將享時若雨暘用觀百穀之登溥治三農之慶尚饗四十六年十一月丁丑冬至大祀羣臣請遣官恭代弗許諭內大臣大學士九卿等郊祀大典諸臣以天時嚴寒請朕勿親詣行禮朕身體彊健步履安和毫不知倦若果稍有患苦即遣皇太子或大臣代行典禮何不可之有今身既無恙可欺妄乎況年齒漸增正欲乘未老之時躬親行禮耳四十八年正月辛巳祈穀於上帝御製祝文曰臣仰承眷命撫育萬方念切民生亟圖康乂兩年以來江浙地方遭罹水旱民失生業去歲山東河南亦因被旱田禾歉收又去冬至今乾暵無雪臣雖抱病心切靡寧遡自順治二年以迄今日垂七十載承平日久生齒既繁野無曠土縱當大穫之歲猶慮民食不充倘或偶遇旱潦則臣雖竭力殫思蠲租散賑而窮鄉僻壤豈能保無轉於溝壑之人在臣憂國憂民之念即始終不渝而雨澤應期實惟上天仁愛愚民是賴茲者時屆上辛春耕將舉臣理應躬詣齋次祗修祀事但今幸荷天佑疾漸痊愈而肅將大禮尚未克勝身雖不能致齋而為萬民懇切禱祈之誠敢用攄布仰籲洪庥特命臣僚潔蠲敬戒虔備玉帛牲醴粢盛庶品恭祀上帝伏冀昭鑒俾雨暘時若百穀用成三農宏濟尚饗五十年十一月戊戌冬至大祀羣臣以聖躬違和請遣官恭代報可尋奉諭旨朕躬安好如常必親祭方展誠心朕今年已六十行禮時兩旁人少為扶掖可也至日遂親詣行禮五十四年正月辛酉祈穀於上帝是年正月十日上辛尚未立春諭旨以從前亦有用次辛下辛致祭者令諸臣議之乃以正月三十日下辛行禮十一月己未冬至大祀天於圜丘用御定雅樂 【 詳見樂典】 五十七年十一月乙亥朔冬至大祀遣官恭代先是諭大學士等十一月冬至祀天明日即應齋戒朕因足乏力來至湯泉身雖在此瞻望郊壇不能釋懷爾等傳諭太常寺令將齋戒銅人照常送至乾清門朕在此照常齋戒其祭祀人員齋戒務令恭敬五十八年十一月庚辰冬至大祀天於圜丘命親王恭代仍親往瞻拜行禮先是諭大學士等敬天尊祖所關重大年來因多病足痛不能親往遣大臣恭代今冬至齋戒之時朕足雖不得力潔誠之念有餘擬於祭祀之前升壇瞻仰省視俎豆量力跪拜退處幄次俟恭代王行禮畢然後回宮此係創行之禮如漢大臣以從無此典引據書史為言朕年已老在位六十年矣豈易得此例乎諸臣覆奏聖體初愈天氣嚴寒請停親祭又奉諭旨朕必親往前者偶未親祭王以下公以上俱不齋戒此次著照常齋戒隨朕前往不必隨朕行禮朕行禮時不必贊禮作樂俟拜畢至更衣幄次派出親王偕眾行禮禮畢朕乃回宮將朕親詣之處著書於祝文內六十一年十一月世宗憲皇帝登極冬至大祀遣大臣恭代行禮
雍正元年正月辛卯祈穀於上帝世宗憲皇帝親詣行禮九月諭禮部自古祖功宗德制在不祧饗帝饗親理應並舉報本之情罔極配天之典宜隆我皇考聖祖仁皇帝允宜崇祀郊壇克配上帝以後冬至祈穀祭天祗奉聖祖仁皇帝同太祖高皇帝太宗文皇帝世祖章皇帝配享夏至祭地亦如南郊祈穀禮祇奉配享其詳議以聞十一月辛丑冬至大祀世宗憲皇帝親詣行禮恭奉聖祖仁皇帝配享二年正月辛巳祈穀於上帝奉聖祖仁皇帝配享七年正月詔嚴壇廟演禮之禁部臣議奏凡祭祀執事等官當在凝禧殿演禮如有特加祭典先期於神樂觀演習從之十二月奉諭旨定例正月上辛日祈穀於上帝若上辛在初五日以前則仿次辛行禮雍正三年五年俱以次辛祈穀仍舊章也但思元旦朝賀者朕躬之禮儀之辛祈穀者祀天之大典明年正月初二日上辛禮部請於十二日中辛行祈穀禮朕思以正月而論則十二日為中辛若以立春後而論則為下辛矣因朝賀筵燕而展祈穀之期朕心深有未安著於初二日上辛行禮先期照例敬謹齋戒停止朝賀筵燕嗣後若逢元旦上辛則於次辛祈穀如在初五以前或值初七日世祖章皇帝忌辰著兩奏請旨八年十一月冬至大祀前期奉諭朕自臨御以來每值圜丘大祀必親詣行禮至誠至敬以展對越上帝之悃忱今年冬至之日恭遇皇考聖祖仁皇帝忌辰禮部太常寺引康熙三十九年及四十五年正月初七日祭祈穀壇恭遇世祖章皇帝忌辰遣官恭代之例奏稱今年郊祀之期應照此例遣官恭代朕為此五中輾轉今年不親行郊祀之禮於心甚為不安其如何得展朕心而又符合典則著大學士九卿敬謹妥議具奏大學士等奏言記稱君子之祭必身親蒞之有不能親則使人攝可也周禮春官亦稱大祭祀若王不親則攝祀唐宋之制大祀與國忌同日者樂備而不作然議者謂饗神不可無樂未若攝祀之當乎禮也應仍遣官恭代以展明禋奏上從之十二年十二月奉諭旨前太常寺奏請於雍正十三年正月初十日恭祭祈穀壇今順天府尹奏於雍正十三年正月十二日進春朕思祈穀乃新春典禮似不應在立春以前其定議以聞部臣請以次辛二十日行禮從之十三年九月皇上紹登大寶逾三月後羣臣以祀典上請奉諭旨郊廟大祀朕不敢因一己孺慕之私情有缺天祖禘嘗之鉅典所議朕詣行禮甚是但先期齋戒所以潔齊心志對越神明朕意齋戒之日即當素服冠綴纓緯其視祝版亦當照例用禮服以昭敬謹
乾隆元年正月辛丑祈穀於上帝皇上親詣行禮十二月諭禮部仰惟皇考世宗憲皇帝德並高深恩覃海宇駿烈鴻功垂於萬世允宜配享郊壇永崇禋祀朕思來年三月升祔太廟之後配享之禮理宜敬謹舉行第其時夏至伊邇冬至尚遙敬稽我朝舊制順治十四年三月世祖章皇帝恭奉太宗配享圜丘翼日配享方澤康熙六年十一月丁未時屆南郊聖祖仁皇帝恭奉世祖配享越十日配享方澤兩朝典制均係特行禮隆儀備燦垂史冊且稽之經傳成周郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝即月令所謂季秋大享帝也名誥三月丁巳用牲于郊釋者謂非常祀而祭天以告即位也又宋仁宗皇祐二年以大慶殿為明堂合祭天地三聖並侑一如南郊圜丘之儀則是古來因事郊祀之禮不必定在二至之時明矣我朝舊制盡孝盡誠與古符合來年世宗憲皇帝配天大禮宜遵照奉行於是禮部議奉上奉諭旨爾部具奏皇考配享天壇儀注朕敬謹詳閱內稱配享時朕恭奉神牌陞壇奉安於東三青幄次並未議議及祗見上帝之儀朕思升祔太廟時先行祗見列祖列后禮畢然後陞座今配享圜丘亦應先行祗見上帝禮然後陞座於禮方協議政王大臣等遵旨議奏增入祗見上帝儀夏至配享方澤祗見皇地祇俱遵此儀至上辛配享祈穀壇不必再行祗見禮疏入從之二年四月甲戌大祀天於圜丘奉世宗憲皇帝配享三年正月辛酉祈穀於上帝奉世宗憲皇帝配享四年正月初四日上辛祈穀之期以前三日齋戒時值元旦改用次辛于十四日行祈穀禮七年十一月辛巳冬至大祀皇上親詣行禮前期奉諭朕惟郊壇祭祀必致誠敬以薦明禋歷來前明齋戒悉遵舊制住宿別殿今郊壇建有齋宮若於致祭之期親詣齋宮更為祗肅該部詳酌妥議具奏自是定制大祀前一日皇上親詣齋宿又是年始定乘輦之制舊例皆御禮輿至是禮臣議奏郊祀典禮最鉅是以歷代制度車輦儀仗備列尊崇所以肅明禋而重禮制也周禮祀天用玉輅晉宋以後並皆遵循無異唐宋參用大輦或乘輦自齋宮赴壇或祀畢御輦還宮雖儀節間有不同皆乘輦輅今親祀南郊前期詣齋宮請御玉輦為宜從之十一年正月以上辛在初四日照四年之例改用次辛日行祈穀禮十二年十一月丁未冬至大祀後六日奉諭旨古天地大祀前期有百官受誓戒之禮周官冢宰祀五帝則掌百官之誓戒唐宋則掌以太尉或於尚書省或於朝堂明初誓於中書省後於闕門宣制嘉靖中則親御奉天殿百官朝服聽誓戒所以聳眾聽而致肅共儆怠玩典至重也國朝祀典太常寺先期行文出示葢本古人誓戒遺意而集眾宣示儀章未舉朕思八政祀居其首而大祀莫重於郊嗣後有事於圜丘方澤祈穀雩祭應於午門前宣誓戒陪祀之王公文武大臣官員朝服齊集跪聽行禮以明齋明嚴敬之義大學士會同該部稽古具儀以聞尋具儀奏上行如儀十二月奉旨議定郊壇大祀省視神位上香及省視牲器之禮尋大學士等遵旨議奏皇帝詣齋宮日詣皇穹宇皇乾殿皇祇室內上香次詣壇視壇位又次閱籩豆畢詣齋宮從之十三年正月奉諭旨國家敬天尊祖禮備樂和品物具陳告豐告潔所以將誠敬昭典則也考之前古籩豆簠簋諸祭器或用金玉以示貴重或用陶匏以崇質素各有精義存乎其間歷代相承去古寖遠至明洪武時更定舊章祭器祭器悉遵古而祭器以甆代之惟存其名我朝壇廟陳設祭品亦用甆葢沿前明之舊皇考世宗憲皇帝時考按經典範銅為器頒之闕里俾為世守曾宣示廷臣穆然見古先遺則朕思壇廟祭品既遵用古名則祭器自應悉用古制一體更正以備隆儀著大學士會同該部稽核經圖審其名物度數制作欵式折衷至當詳議繪圖以聞朕將親為審定敕所司敬謹製造用光禋祀稱朕意焉十月奉諭朕敬天尊祖寅承毖祀壇廟祭器聿既稽考古典親為釐定命所司準式敬造質文有章精潔告備今歲圜丘大祀為始灌獻陳列悉用新成祭器展虔敬焉古者崇郊享則備法駕乘玉輅以稱鉅典國朝定制有大駕鹵簿行駕儀仗行幸儀仗其名參用宋明以來之舊而旗章麾葢視前倍簡今稍為增益更定大駕鹵簿為法駕鹵簿行駕儀仗為鑾駕鹵簿行幸儀仗為騎駕鹵簿合三者則為大駕鹵簿南郊用之方澤以下皆用法駕鹵簿五輅酌仿周官及唐宋遺制金玉象革各如其儀乘用亦自今歲南郊始光昭羽衞用肅明禋諭所司知之十四年五月內閣奉諭旨朕於兩郊大祀先御齋宮以齊一思慮聞之記曰齋者耳不聽樂孔子曰三日齋一日用之猶恐不敬二日伐鼓何居言不敢散其志也今齋宮宵漏下鳴畫角嚴鼓以為節雖異於宮懸合奏而吹角鼓鼜軍中之容豈所謂專致其精明者歟此葢相沿前明弊典未更後此嚴更鼓角不當用之齋次大學士其會同禮部定議以聞大學士等遵旨議定嗣後齋宮吹角嚴鼓悉行停止以昭肅穆是月皇上以夏至大祀方澤詣齋宮齋宿命大學士等議修兩郊壇宇尋遵旨議奏及時興修疏上上命和親王海望王安國三和總理其事十五年正月諭和親王等圜丘壇上張幄次及陳祭品處過窄既議鼎新可將圜丘三層臺面仍九五之數量加展寬則執事者得以從容進退益昭誠敬至椶薦向係滿鋪則臺面可以不用琉璃著改用金甎益經久矣王等奏上特命大學士等議奏大學士等奏言郊壇規制其意貴乎法古而數貴乎合宜謹按易大傳曰天數二十有五葢一三五七九皆奇屬陽而五為中數九為老陽是故洛書用五統奇大易用九策筮煌煌聖諭仍九五之數量加展寬至為精當查明時上成用五丈九寸當九五之數稍涉牽合而三成用十二丈則於奇義無取今據奏以古尺計度臺面上成徑九丈為取九數二成徑十五丈為取五數極為妥協惟三成徑十九丈雖亦為奇數然非由九而生謂為仍取九數未盡脗合擬請三成面徑用古尺二十一丈取三七之數上成為一九二成為三五三成為三七則天數一三五七九於此而全目合三成徑數共四十五丈於九五之數尤為脗合再考古尺制起黃鍾數協九九我聖祖仁皇帝審元音而定以作樂我皇上重郊壇而推以制禮義既法古而數更合宜應如所奏照依律呂正義所載古尺制度上成面徑九丈二成面徑十五丈惟三成面徑二十一丈確核今尺按數興修又查壇面甎塊原制上成圓面九重自一七遞加環砌以至九九其義甚精允宜仍舊至二成七重三成五重圍甎不拘未免參差臣等酌議壇面既加展寬二成三成擬合亦用九重遞加環砌二成自九十至一百六十二三成自一百七十一至二百四十三體制方為整齊再查金甎向例不過見方二尺餘今上成鋪面每塊長闊至三尺五六寸誠難燒造應如所奏用艾葉青石敬謹成造俾保永遠堅固又前奉聖諭臺面椶薦滿鋪是以改用金甎若欄板則係露明不便易用青石應請仍用瑠璃成造至原奏稱瑠璃欄板每塊長四尺五寸有餘難以燒造臣等伏思欄板扇數加多則尺寸自然減少擬請三成欄板共用三百六十扇應周天度數上成每面十八扇四面計七十二扇每扇之長得今尺二尺二寸餘二成每面二十七扇四面計一百八扇每扇之長得今尺二寸六寸餘三成每面四十五扇四面計一百八十扇每扇之長得今尺二尺二寸餘則扇數加多尺寸減少自然易於成造而每成每面亦皆與九數相合總計三百六十較之二百一十有六取義尤為明顯再查原奏三成徑數俱係古尺而所定中心圓面週圍壓面及九重之長則皆係今尺至三成臺高現今上成高五尺七寸二寸高五尺二寸三成高五尺並欄柱長闊高厚踏垛寬深亦係今尺臣等逐項悉按古尺核算略為增減皆與九數相合如此則郊壇重典制崇法象數協乾元允足昭盛代之宏規垂萬年之鞏固矣謹繪圖列數恭呈御覽奏上允之嗣瑠璃欄板難以成造經總理工程大臣奏明易用青白石須彌座用旱白玉石為欄板柱子添安出水龍頭至十八年工竣十六年正月初三日上辛係在立春以前改用次辛日行祈穀禮九月總理工程和親王等奏臣等奉修兩郊壇宇伏見祈穀壇匾額舊書大享二字殿與門相同竊疑名義未協詳考明史記載緣前明初建大祀殿合祀天地至嘉靖中定南北郊二至分祀罷大祀殿不用其後致仕揚州同知豐坊疏請復古明堂大享之制葢傅會孝經嚴父配天語以迎合大禮之議時明世宗已尊生父興獻王為皇帝因並議稱宗以配上帝明堂秋享即於大祀殿行之改大祀為大享此殿與門得名所自始也國朝既定南北郊祀奉祖宗升配爰舉祈穀之禮行禮之地即明之大享殿是以舊有題額襲用未改謹按大享之名見於禮記月令篇葢指季秋報祀而言與孟春祈穀異義仰惟皇上釐定典禮式煥郊壇理合仰請聖訓別薦嘉名庶於祭義協應上命大學士等議奏大學士等奏言祈穀壇額實起前明嘉靖中原取季秋享帝之說以崇興獻王已非成周明堂本制而殿宇告成以後每歲大享咸在元極寶殿隆慶初並罷元極享禮是即在前明時固已徒存虛名矣考祭法列敘禮神之處於祭天曰泰壇於祭地曰泰折於祭日曰王宮於祭月曰夜明雖郊壇不屋無事標題然循名足以見義未有不相應者宋儒朱子有言為壇而祭謂之天祭於屋下謂之帝天與帝其實一也隨地而異其名耳國朝孟春祈穀上帝因殿行事準諸朱子所論屋下祭帝義例正自相通敬稽禮部每歲恭進祝冊於冬書某日冬至大祀天於圜丘於春書某日祈穀典式備極昭著獨殿與門襲用大享名號覺未協仰請皇上欽定嘉名俾昭盛典尋奉諭旨改曰祈年十九年三月大學士等奏午門外宣讀誓戒之禮令各衙門恭錄敕諭製牌收每遇兩郊大祀太常寺豫奏通行令於致齋日恭設堂中隨時仰瞻其宣讀之儀請停止從之二十三年正月以上辛在初四日仍照四年十一年之例改用次辛日行祈穀禮二十四年十一月庚戌冬至大祀天於圜丘是歲西師告捷回部悉平時在冬至之前奉諭旨殊勳克奏茂典應修郊廟告功宜申昭報時當長至朕方躬祀圜丘其敕所司敬舉受釐宣捷之忱載諸祝冊用申懇欵告祭太廟朕親行展事方澤社稷照例遣親王恭代二十九年十二月諭禮部前經該部請於正月初五日舉行祭辛典禮但初五日在立春以前為時尚早應俟立春後初辛舉行於義方協所有祈穀壇典禮於十五日舉行三十五年三月奉諭先期赴壇時神位前允宜躬親展謁其省視籩豆應按例專遣臣工蒞視不必更行請旨至赴壇所經道路向由昭亨門外降輦步入第步履遙遠當質明行事轉恐失儀嗣後應改由廣利門入於向時祭畢乘輦處降輦三十七年十一月丙寅冬至大祀詣齋宮以石街積雪鑾儀衞奏請暫仍舊例乘用禮轎從之先是奉諭朕御極以來夙夜孜孜惟以敬天報本為念每屆郊壇大祀必躬親昭事用展悃誠三十七年於茲未敢稍懈向來詣壇行禮日用降輦進至拜位以迄薦獻禮成中間履蹈升降儀節最為繁重朕惟虔恪以臨無有愆忽今自念春秋已逾六旬其於動容周遊差不能及前此之從容中節幸朕躬康彊如昔仍得祗循儀度經久不渝第思敬意所持貴乎內外交養若精力過勞恐心志轉未能純一與其拘于行走末節弗克致其寅恭且或因此而憚於親詣何如酌損步陟繁文得專於升馨告備時肅將劼毖更足以嚴對越而抒誠愫乎自古帝王履帝位而臻壽考者載籍曾不多覯我朝景運遐昌化成熙洽上荷昊蒼鴻眷列祖貽庥朕周甲已逾勵勤未怠真可謂國家祥瑞之大者茲特降此旨非敢自惜其勞惟期要之於久從此更增年歲當永矢此昭格之誠我世世子孫承庥衍慶即可奉此為法守且知朕六十歲以前不憚經曲之繁六十歲以後冀申專壹一敬初無二致也所有升降次數及降輦步行之遠近無關大體諸儀節應如何酌定合宜之處著大學士會同各該衙門敬謹詳定妥議具奏大學士等奏言郊祀前一日皇上先期蒞齋宮乘步輦入自西天門由齋宮南御禮轎至神道西降輿步入琉璃左門詣皇穹宇上香禮成仍於降輿處御禮轎還齋宮其視壇位即令原遣視牲之親王恭代行禮祀日皇上自齋宮乘步輦行至神道西階下幄次相對處降輦升階由櫺星左門步入禮成仍於降輦處御禮轎還宮其行禮時皇上初升至二成拜位立贊引官奏陞壇皇上升階上香畢還至二成拜位行迎神禮典儀官唱奠玉帛皇上升階行奠玉帛禮還就讀祝位立以次進俎三獻及飲福受胙禮成仍還至二成拜位行謝福胙及送神禮並酌議祈穀前一日皇上乘輦入西天門於齋宮東御禮轎至西磚城左門間降輿步入琉璃左門詣皇乾殿上香其視壇位即令視牲之親王恭代祀日皇上自齋宮乘輦至東北甬道適中處御禮轎至南磚城門外神道西降輿由左門步入就幄次自祈年左門入行禮禮成仍於降輿處御禮轎還齋宮至酌減行禮升降儀節與圜丘儀同從之三十八年正月以上辛值元旦改用次辛於十一日行祈穀禮三十九年正月諭朕臨御以來恆以敬天報本為要不敢稍有怠惰凡壇廟大祀必親詣行禮自降輦以至禮成一切典禮必敬必誠四十年來未敢少有怠忽而一切禮儀宜盡之處靡不加增至三十七年朕年逾六旬始敕大學士及該部將降輦步行之遠近及升降之無關鉅典者酌減一二葢欲稍減步履之小節蓄養精力期於大典益致恪恭亦因朕年逾六旬始如此酌量節減所以益矢誠敬也萬世子孫其敬識朕意於諸大祀設非年至六旬一切典章斷不可稍減倘蒙上天眷佑年逾六旬方可遵朕現在所行舉行將此永著為例四十年四月諭朕每遇郊壇大祀必親詣行禮歷四十年如一日弗敢稍有懈弛一切儀文典禮悉本誠敬之心仰期昭格凡諸升降拜獻弗愆於儀實有可以自信者惟是行禮時諸皇子向不在陪祀之列無由知朕恪恭將事之忱著於本年冬至南郊勺諸皇子在旁侍立敬謹觀瞻祀事既蕆並令就壇位前恭閱朕所進之爵皆安奉端正無稍偏欹俾共體朕所以展精禋而答鴻貺者實在乎是其敬承毋忽四十二年正月以上辛在初四日仍照四年十一年二十三年之例改用次辛日行祈穀禮四十三年八月皇上恭謁祖陵至盛京命修葺盛京天壇四十四年十一月諭南郊典禮最為繁重恐過勞生憊轉非所以將誠意因思正位晉獻香帛爵自當躬致申虔至配位列祖列宗惟上香仍前親奉其獻爵進俎諸禮則命諸皇子恭代庶得少節煩勞以專心祼薦即自今歲冬至為始四十五年正月以上辛在初二日應於隔年齋戒時值祫祭太廟改用次辛日行祈穀禮四十六年十二月諭本月二十三日內閣進呈禮部具題壬寅各壇廟祭祀齋戒日期一本冊開正月十四日次辛祀祈穀壇所擬甚屬不當天子父天母地祇承之義不可稍弛從前雍正七年恭奉皇考世宗憲皇帝諭旨以定例正月上辛若在初五日以前則改於次辛但元旦朝賀乃朕躬之禮儀若因此而展祈穀之期於心實有未安著於上辛行禮煌煌聖訓實屬萬世不刊之論朕御極以來遇正月初三日以前上辛因必須隔年齋戒是以改用次辛其有初四日上辛亦改用次辛行禮者則因聖母皇太后祝釐初祉朕於元辰躬率王公大臣拜賀東朝儀節不容稍缺至明歲正月初四日上辛並非向年可比矣該部何得亦改次辛況冬至南郊禮成有於次日受賀者所謂禮緣義起而義以方外尤必敬以直內如謂臣下意在尊君不敢輕易朝正令典亦當備查往例具奏請旨乃禮部遽行題達何昧昧一至於此至閣臣職司票擬於此等典禮攸關之章疏何以並不細心請旨擬簽必待朕自行看出耶所有禮部堂官著交部嚴加議處大學士著交部察議至祀典本屬吉禮而上辛祈穀尤歲首鉅儀乃該部必於二十三日具題閣臣亦即於是日呈進朕雖不以責備而諸臣疏忽若是可謂不知仰體朕懷矣所有明歲祈穀行禮仍用上辛並著為令將此通諭中外知之又奉旨禮莫大乎敬天義莫隆於郊祀前以禮部具題壬寅年祭祀壇廟各日期將祈穀行禮改用次辛所擬不當已明降諭旨仍用上辛矣孟春祈穀所以迓陽氣而兆農祥考諸經傳葢指孟春以後之上辛雍正年間恭奉皇考聖諭飭禮臣定議允宜永遠遵守敬思其義若上辛在立春前舉行與來陽之義未為精當又上辛設在正月初三日以前則當於舊臘隔年齋戒而太廟祫祭為合饗大禮即宮中拜神亦屬國朝定例若於齋戒期內照舊舉行於專一致敬之道似猶未協其應如何斟酌古今益臻明備並百世遵守可行之處著大學士九卿詳晰妥議具奏尋大學士等奏言上辛祈穀以立春後所得之辛始為上辛若立春後之辛尚在上年十二月內則仍用正月之上辛以符歲首之義至正月初四日上辛應於初一日齋戒起是日皇上未入齋宮之前宮中拜神奉先殿行禮均可各昭誠敬即毋容改期從之又奉諭旨朕自臨御以來每遇郊祀大典無不蠲潔躬承四十六年如一日仰荷昊蒼眷佑壽古稀仍當躬親行禮而一切登降禮儀步履究覺稍遜於前若遣官恭代非朕勤於躬親昭事之初心而勉強將事復於精一凝承之意轉有未盡因諭該部前往敬視祈穀壇宿齋宮詣壇瞻拜日降輦處茲據福隆安等奏請擬由皇乾殿西牆門外降輿較為近便等語應如所奏交各該衙門遵照辦理此朕仰體上天眷愛朕躬長申寅恪之意將來朕子孫纘緒凝庥有壽登古稀者亦可欽承朕志於郊壇大祀每歲躬行率由此典以上邀皇天眷顧之隆庶幾無疆惟庥永膺昊貺垂裕萬年將此通諭中外知之四十九年正月諭朕臨御以來祗奉寅畏於郊壇大典罔不恪恭將事親詣行禮本年正月初五日上辛祈穀因去歲所患氣滯舊恙偶發誠恐登降儀節或愆轉不足以昭誠敬此次著派皇六子永瑢恭代行禮朕仍在齋宮敬謹齋宿屆期親詣大高殿行禮凡南郊祈穀及列聖升配儀節並具大清通禮
皇朝通典卷四十一
●皇朝通典卷四十二
禮二
○禮二
吉二
△吉二
雩祀
朝日 夕月
天神 地祇
風師 雨師等祠
·雩祀
（臣）等謹按古者龍見而雩以為百穀祈膏雨是孟夏之雩乃每歲常行之典至遇旱而禱則為大雲我朝列聖相承旰食宵衣勤求民瘼凡遇水旱躬詣圜丘祈禱即古大雩之義乾隆七年上命禮臣集議定制每歲孟夏行常雩禮儀與冬至大祀同旱至季夏祈禱既遍乃奉特旨敬舉大雩所以為民請命者益致精虔敬稽典制詳載于篇又凡祈雨之事義與雩同謹類紀云
順治十四年四月世祖章皇帝以旱禱於圜丘先期率羣臣致齋三日官民衣淺淡色服禁屠宰不理刑名至日皇帝素服詣圜丘不設鹵簿不除道不奏樂不設配位不奠玉不飲福受胙餘行禮如常遣官致祭方澤社稷壇神祇壇應時大雨越三日遣官行告謝禮十七年六月諭禮部今夏亢暘日久農事堪憂朕念致災有由痛自刻責穀為民天非雨不遂竭誠祈禱積有日時乃精誠未達雨澤尚稽晝夜焦心不遑啟處茲卜於月之十三日預行齋戒黎明步至南郊於夜子刻祭告圜丘懇祈甘霖速降以拯災黎若仍不雨則再行躬禱務回天意又諭祭告為民請命應先詣郊壇潔誠齋戒十三日步至南郊即於彼處齋戒三日以十五日之夜祭告至日皇帝率諸王文武羣臣素服步至南郊齋宿是日早四際無雲頃之陰雲密布甘霖大沛越三日行祭告禮於圜丘祭畢雨復降越四日遣官行告謝禮
康熙十年四月旱聖祖仁皇帝禱雨於圜丘前期致齋三日素服詣壇致祭旋以甘霖霑足遣官報謝如儀十七年六月諭禮部朕惟天人感召理有固然人事失於下則天變應於上捷如影響豈曰罔稽今天氣亢暘禾苗枯槁朕夙夜靡寧力圖修省躬親齋戒虔禱甘霖爾部擇期具儀來奏前期致齋至日聖祖仁皇帝自西天門步行至壇行禮時甘霖大沛仍步出西天門乘馬回宮自後十八年四月十九年四月皆以祈雨親詣圜丘行禮得雨告謝並同二十六年五月諭九卿等曰京師為天下根本之地乃幾月不雨朕甚憂之欲躬行祈禱大小臣小宜盡誠齋戒毋循故事至期素服乘馬自西天門步行至壇行禮御製祭文曰臣以眇躬仰承天眷撫育羣黎兢兢業業惟恐隕越邇者自春徂夏雨澤愆期京輔亢暘深懷疚懼良由眇躬不德政未咸宜大小臣工罔盡厥心惟君臣之咎於億兆何辜前者循省己過詔告四方而霖雨尚未霑足浹旬仰望彌切焦勞茲特潔蠲吉日率勵羣工實圖洗心齋祓將事呼籲上帝切望慈庥伏冀俯鑒誠懇大沛甘霖俾兆民之咸蘇惟邦家之有慶引領郊壇尚祈昭格謹告祭畢回鑾甘霖立降越日遣官告謝如儀五十五年五月駐蹕熱河以天旱減膳齋戒諭京師虔誠祈雨越七日雨始復常膳
（臣）等謹按聖祖仁皇帝六十年中祈禱雨澤精誠感格史不勝書伏考康熙五十六年冬諭諸皇子及大臣等曰京師初夏每少雨澤朕臨御五十六年約有五十年祈雨每至秋成悉皆豐稔昔年曾因暵早朕於宮中設壇祈禱長跪三晝夜日惟淡食不御鹽醬至第四日步詣大壇虔禱油雲忽作大雨如注步行回宮水滿雨鞾衣盡霑溼後各省人至始知是日雨徧天下又諭人言每月十八二十二十二二十四等日往往有雨宜及此數日祈禱朕以為既知有雨而後禱此心便已不誠矣恭誦聖見仰見祈禱之誠有堯湯所弗逮者敬稽史冊所載謹識於此
雍正元年五月旱世宗憲皇帝減膳虔禱甘霖立沛二年二月親詣黑龍澤祈雨越數日親祭歷代帝王廟甘雨大■〈雨上澍下〉羣臣衣盡霑溼各加恩賜御製喜雨詩羣臣恭和九年六月旱命設壇祈禱即日大雨
（臣）等謹按世宗憲皇帝十三年中偶值亢旱無不齋居虔禱立沛甘霖感格之誠昭垂史冊謹載數事以見聖心之敬天愛民始終如一日云
乾隆八年四月始行常雩禮於圜丘先是御史徐以昇奏言按春秋傳曰龍見而雩葢古者有雩祭之典所以為百穀祈膏雨也祭法曰雩宗祭水旱也月令仲夏之月命有司祈祀山川百源大雩帝用盛樂命百縣雩祭百辟卿士有益於民者以祈穀實是為常雩乃若偶逢亢旱則又有雩周禮稻人旱暵共其雩斂春秋書雩二十有一故有一月而再雩者旱甚也是又因旱而雩義雖不同要之雩祭之典自古有之考雩字為吁嗟求雨之義其制則為壇於南郊之旁故魯南門為雩門是雩壇實有其地矣自西漢之世雩禮始廢旱則禱祀天地宗廟晉永和時議制雩壇於國南郊梁武帝始移於東郊又改燎柴而從坎瘞唐太宗又雩祀於南郊宋制孟夏雩祀昊天上帝前明雩壇在泰元門外是歷代皆雩也我朝禮制具備會典載有躬禱之儀獨於雩祭尚未設有壇壝似屬缺典雖郊祀亦有雲雨風雷之神與嶽鎮海瀆之位而禮必有所專設乃於祈禱之典似更覺誠敬周詳伏乞敕下禮臣博求典故詳考制度於京城之內擇地建立雩壇倣古龍見而雩之禮每年及期擇日致祭偶遇亢旱愆陽雨澤稀少即於此望告嶽鎮海瀆及諸山川能出雲雨者以祈求雨澤毋庸於各宮觀處祈禱再者祈雨祈晴事同一體倘有雨水過多祈求開霽之處請照祭法雩宗祭水旱之例亦於雩壇致禱庶誠敬克伸於典禮似為允協至於直省州縣亦應並設雩壇俾展祈求之典疏上詔禮臣詳議尋議奏孟夏龍見擇日行常雩禮祀昊天上帝於圜丘以列聖配享四從壇從祀於下前旗禮部奏請皇上親詣行禮或遣親王恭代孟夏後旱則祈天神地祇太歲壇次祈於社稷壇次祈於太廟皆七日一祈不雨或小雨不足還從各壇祈禱如初旱甚乃大雩祀昊天上帝於圜丘先經祈禱太廟既已虔告列祖此次不設配位仍設四從壇於下雨足則報祀或已齋未祈而雨及所曾經祈禱者皆報祀如常儀其以前望祭四海之禮可以停止再考古大雩用舞童二佾衣元衣各執羽籥歌雲漢之詩今蒙皇上倣雲漢詩體御製歌詩八章聖念懇誠宸章剴切從古未有應令舞童習歌交內務府製辦教演若久雨祈晴之處歷攷前代皆無禜祭雩壇之禮請倣春秋左傳鼓用牲於社及文獻通考禜祭國門之禮但伐鼓禜祭於京師國門視水來涌集最多之門而祭仍雨不止則伐鼓用牲祭於社毋庸於各壇祈禱至直省州縣所有耕耤田中皆設有壇祀應令於孟夏擇日行常雩禮或有亢旱亦每七日先祭界內山川次祭社稷致齋虔禱雨澤但不得用大雩之禮其或淫潦為災則伐鼓用牲禜祭城門以祈晴霽不必另設雩壇至京師雨暘衍期皇上於大內祈禱其專祈禱之官天神地祇社稷太廟各壇遣王大臣一人太廟上帝遣親王一人應陪祀各官皆一體齋戒詣壇行禮如遇皇上親詣圜丘王以下俱陪祀疏上皆從之是歲初舉雩祭皇上已降旨親詣行禮太醫院臣奏聖體微患初愈不宜勞動左右大臣言皇上誠敬之心至肫至切足以昭格穹蒼雩祭為常行之典不必今歲一定親行乃遣恆親王弘晊恭代行禮九年四月皇上親詣圜丘行常雩禮先五日奉諭雩祭之典所以為百穀祈膏雨也從前定議禮儀悉照恭祀圜丘之制行朕思目下畿輔雨澤愆期此次舉行雩祭正望恩迫切之時非每夏常雩可比其先期前詣齋宮及祭畢回鑾朕俱御常服不乘輦不設鹵簿不作樂以示虔誠祈禱為民請命之意二十四年四月常皇上親詣行禮以天時亢旱步行致禱先三日奉諭旨日者恭逢雩祀農民望澤正殷朕宵旺靡寧仰祈靈貺宜從抑損以懋寅承前期詣壇齋宿所司應設法駕鹵簿一概停止視壇位拈香時服常服至翼朝由齋宮步行恭詣幄次行禮五月皇上步禱社稷壇御製祝文薦玉行禮 【 詳見社稷】 六月大雩於圜丘前五日奉諭旨朕躬祭方澤值祈雨之時竭誠籲懇未獲甘霖夏至已踰迫不可待後日即進宮徹膳虔齋思過待命十一日敬舉大雩之禮以祈天佑御製祝文曰臣奉命嗣服今二十四年無歲不憂旱今歲甚焉曩雖失麥可望大田茲尚未種赤地里千嗚呼其惠雨乎常雩步禱未蒙靈祐方社方澤均漠弗佑為期益迫嗟萬民誰救敢辭再凟之罪用舉大雩以申前奏嗚呼其惠雨乎上天仁愛生物為心下民有罪定宥林林百辟卿士供職惟欽此罪不在官不在民實臣罪日深然上天豈以臣一身之故而令萬民受災害之侵嗚呼其惠雨乎謹以臣身代民請命昭昭在上言敢虛佞計窮力竭辭戇誠罄油雲沛雨居歆賜應嗚呼其惠雨乎謹告先一日皇上乘馬詣齋宮齋宿正祭日戴雨纓冠素服步詣圜丘壇行禮越日大雨露足乃令直隸總督飭所屬有司勸種晚禾酌借牛具耔種以待秋成二十八年四月微旱值常雩行禮皇上躬致祈禱成得雨復以雨未露足親詣玉泉及黑龍澤祈雨並遣官虔禱天神地祇各壇尋得渥雨報祀如禮三十二年四月常雩後十日親詣黑龍潭祈雨並遣官虔禱天神地祇各壇尋得大雨報祀如禮三十五年四月微旱常雩後旬日餘親詣黑龍潭祈雨並遣官致禱天神地祇各壇得雨報祀如禮四十三年四月常雩行禮皇上以雨澤稀少躬致祈禱越十日復親詣黑龍潭祈雨並遣官致祭天神地祇各壇請雨逾七日再禱如初又遣官往石匣龍潭虔祈尋得渥雨均報謝如禮凡雩祀儀節具大清通禮
（臣）等謹按乾隆八年皇上肇舉雩祀以來孟夏常雩歲皆親詣惟巡幸之年遣官恭代二十四年六月旱甚特行大雩之禮並御製禱雨告風文仁愛相通感孚即應至每歲常雩閒值望雨之時詣齋宮日不乘輦不設鹵簿次日步行赴壇躬致誠祈甘膏即沛或以偶未優霑復親禱龍潭以期■〈雨上澍下〉並敕禮臣按例虔申祈請精誠感格無不立應記注所書有不能盡述者茲恭纂數次于篇以見敬勤之至五十年來常如一日又自畿輔 至各省雨澤或稍愆期即馳詢地方大吏並再三申諭毋許諱飾一經奏報優霑即御製詩篇以誌喜慰恭誦之下仰見聖心肫切所由感召天和綏豐屢慶億萬斯年常膺昊貺焉臣等又按杜典有大享明堂一條考明堂之制始於成周歷代有之而制度迄莫能定漢儒所述如大戴禮白虎通蔡邕之說各不相符朱子謂郊者古禮明堂者周制蓋周公以義起之其不必強行於後代可知矣我朝南郊大祀列聖配天極尊崇之鉅典明堂之制不復建立洵為超軼前古此條謹從刪去
·朝日 夕月
順治八年六月定春分秋分朝日夕月之禮先是初定祀典以日月從祀天壇罷春秋二分祀事至是年禮臣請照舊典以春分秋分日致祭於從祀天壇外仍立朝日壇於朝陽門外東郊立夕月壇於阜城門外西郊從之又定朝日壇以春分日卯時致祭值甲丙戊庚壬年皇帝親詣行禮餘年遣官夕月壇以北斗七星木火土金水五星二十八宿周天星辰共為從壇配享于秋分日酉時致祭值丑辰未戌年皇帝親詣行禮餘年遣官
雍正四年奏定朝日壇向係露祭請照社稷壇之例於壇下別設神龕以備風雨並香鑪上增設鑪蓋
乾隆三年七月諭今年夕月壇舊例係遣官之年但朕即吉之後初次舉行朕親詣行禮以展誠敬四年禮部奏夕月壇舊於酉時前六刻申時三刻請駕至壇尚隔酉時二刻此次親詣月壇行禮謹擬於酉時前四刻申時五刻請駕至壇適合致祭之時從之十一年二月春分皇上親祭朝日壇以次日日食不乘輦不設鹵簿不奏樂凡朝日夕月儀具大清通禮
·天神 地祇
（臣）等謹按杜典朝日夕月後別立禋六宗一條其禮迄於後魏而止自唐以後罕有述者伏考我朝祀典有神祇壇以禱水旱有太歲壇以祭時並與六宗義合又雲雨風雷之祀世宗憲皇帝聖諭取義六宗尤炳然不易者茲謹分為天神地祇等門詳載於後
順治元年立天神壇於先農壇之南以祀雲師雨師風伯雷師立地祇壇於天神壇之西以祀五嶽五鎮啟運山積慶山天柱山隆業山四海四瀆京畿名山大川天下名山大川歲遇水旱則遣官祇告祈禱有應則報祀十四年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨報謝如儀十六年停祭積慶山
康熙二年封鳳臺山為昌瑞山設位地祇壇二十九年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨報謝如儀
雍正十年以祈雨遣官致祭天神地祇得雨報謝如儀
乾隆元年封泰寧山為永寧山設位地祇壇二年六月諭天時亢旱已逾兼旬見在虔誠祈禱尚未得霈甘霖朕心深為憂惕天神地祇壇應竭誠致祭著禮部太常寺即察明典禮具奏舉行禮部等遵旨議上遣官致祭天神地祇得雨報謝如儀七年五月旱命於神祇壇祈雨增用樂章 【 詳見樂典】 十七年禮臣奏言神祇壇本無專祀惟祈雨則祗告於壇而不奏樂自乾隆七年始增設樂章揆之一應因事祗告之禮均不作樂殊未畫一至甘雨霑足報祭之時謹用酒果脯醢與祈告相同又與報祭之禮未稱請嗣後各壇告祭停止作樂至報祭時均應加籩豆牲牢即將神祇壇樂章用於報祭詔令更議之尋奏言凡祈雨之祭時當待澤孔殷蠲誠致禱與因事祗告之禮原有不同儀文自宜周備今奉諭旨祭祀用樂以導和氣而格神祇乃事神之禮與齋戒徹懸其義各異且樂足以宣通陰陽之氣祈雨致祭仍當用樂為是應遵旨仍用樂章奏上從之二十八年四月京師微旱遣官致祭天神地祇尋得雨報祭如禮三十二年四月三十五年五月四十三年四月均以微旱遣官致祭得雨報祀如儀凡祈祀報祭儀節具大清通禮
太歲
順治元年定每歲致祭太歲壇之禮太歲殿在先農壇東北正殿祀太歲之神雨廡祀十二月將之神每年正月初旬諏吉及十二月歲除前一日遣官致祭初春為迎歲暮為祖祖迎之禮歲有常舉遇水旱則遣官祭告祈禱報祀如儀
康熙二十九年以旱祈雨遣官致祭太歲之神尋得雨行報謝禮三十五年二月聖祖仁皇帝親征噶爾丹遣官致祭太歲之神
雍正十年以旱祈雨遣官致祭太歲之神尋得雨報祭如儀
乾隆元年十二月祭太歲壇遣親王行禮舊例遣太常寺堂官主祭是年太常寺照例題請奉旨遣親王行禮次年孟春亦如之二年六月以旱祈雨遣官致祭太歲之神尋得雨報祭如儀十六年禮部奏各壇圯神均有上香之儀太歲月將同屬天神則升馨求陽不應與他祭異況偶逢祈雨致祭儀注見載上香其春秋二祭應行上香禮兩廡分獻並同從之十八年禮部奏太歲暨十二月將神牌請於殿廡內供奉設神座於神龕前祭時請神牌奉安神座祭畢復龕恭遇皇上祀先農禮成至太歲殿上香時神牌安奉殿內不請出龕奉旨太歲月將神牌照所奏安奉又是歲禮部奏太歲殿現在樂章乃新正歲除通用與祈禱雨澤之義全不相涉應交樂部別撰照神祇壇皆用豐字以昭畫一從之 【 詳見樂典】 二十年定太歲壇改遣親王郡王行禮二十一年太常寺奏承祭之官既改遣親王郡王而兩廡分獻仍如舊例派廳員行禮于體制未協請嗣級用太常寺堂官分獻臨時奏派從之二十八年四月三十二年四月三十五年四月四十三年四月均以微旱遣官致祭太歲壇尋雨報祀如禮儀具大清通禮
·風師 雨師等祠
（臣）等謹按杜典六宗之外又有風師雨師及諸星等祠我朝定禮以雲雨風雷為南郊從位又專立天神壇以祀雲雨風雷之神至北斗五星二十八宿周天星辰之神並從祀於夕月壇已於各門詳載茲不重述惟風神雲神雷神均特建廟宇於京師又時應宮崇祀龍神恭繹世宗憲皇帝聖諭亦即以為雨神謹彙著於篇並附直省特祀之典即以風師雨師等祠一條移併於此
雍正元年奉世宗憲皇帝諭旨以西苑紫光閣北前後殿改建為時應宮前殿奉四海四瀆龍神後殿中奉順天佑畿龍神兩旁左右奉十有七省龍神每歲以六月十三日致祭遣內務府官行禮五年遷直省龍神位奉於各省增修後殿以奉八方龍神六年二月奉諭旨朕惟風雨時若百物繁昌皆由誠敬感格天心用能福佑下民時和歲稔而司天號令長養阜成風神之貺厥功尤懋頻年以來朕虔祀龍神有祈必應歷有明驗因思風神巽順和煦茂時育物亦宜特隆祀典以答洪庥考之周禮大宗伯以槱燎祀風神虞書禋于六宗劉歆鄭康成之說咸謂六宗之內風神其一也歷代各建壇兆至宋祥符閒曾立風伯廟近代及本朝俱列南郊四配之中典禮具備今欲於都城和會之地特建廟宇因時禱祀以展朕為民祈福之誠應如何攷據禮儀相度營建之處禮工二部會同內務付詳議具奏部臣等奏言伏查周禮以槱燎祀飌師註鄭康成以風師為箕星即虞書六宗之一孔安國蔡沈洪範傳皆云箕星好風而馬端臨郊社考亦謂周制以立春後丑日祭風師於國城東北葢東北為箕星位次丑亦應箕之位也漢劉歆等議立風伯廟於東郊而東漢縣邑常以丙戌日祀風伯於戌地唐開元禮則遵周制就箕星之位為壇祭之宋仍唐制祥符閒建風伯廟迨元及明亦各有祀典臣等會同詳議於都城內東北擇得景山東邊當東北箕星之位建廟甚宜其廟宇規制倣時應宮酌量營建每年於立春後丑日致祭由內務府敬謹備辦奏上允之乃封風神為應時顯佑風伯之神廟曰宣仁廟前殿奉風伯之神後殿奉八風之神又河臣齊蘇勒言淮安府清河縣清口地方乃洪澤湖水出口敵黃之所從前建有風神廟官民行旅皆致祭禱至於洪澤一湖諸水總匯全賴高堰大堤以為保障惟此堤工最忌西風鼓浪自昔傳有日費斗金之說比年每逢大汛從無西風湖工平穩轉險為安皆由我皇上念切民生懷柔百神感召天和之所致也伏查水道河神凡有捍災禦患者俱蒙敕賜爵號以彰神庥惟茲風神福國佑民潛維默護神功既懋褒錫宜隆伏乞一體敕封以崇祀典禮部覆議從之乃封為清和宣惠風伯之神七年二月奉諭旨朕惟雲雨風雷之神代夫司令俾百昌萬寶普含膏澤以錫福於烝民厥功並懋朕恭承天眷恪修祀典為四海蒼黎仰祈嘉佑已經特建廟宇崇祀龍神風伯而雲師雷師尚闕專祀嘗攷虞書禋于六宗之文漢人以乾坤六子釋六宗震雷巽風均列禋祀而易曰雷以動之風以散之則風雷之發生萬物功實相等禮記曰天降時雨山川出雲周禮亦以五雲辨年歲是雲與雷皆運行造化同昭天貺者也前代及本朝南郊大祀雲雨風雷俱列從壇之次式隆配享典禮亦既備矣邇年以來雲物兆祥雷行應候茂育庶彙宣暢陽和庇國佑民之德靈應顯然今欲特建廟宇虔奉雲師雷師之神因時禱祀敬迓洪庥以展朕為民祈福之意禮工二部詳議具奏部臣奏言伏查尚書洪範五行傳曰雷首長萬物為出入又論衡曰雷出地則養長華實發揚隱伏宣盛陽之德易乾卦曰雲行雨施品物流形左傳凡分至必書雲物以辨年歲是雲師雷師錫福蒼生厥功甚著唐天寶五載增雷師于雨師之次每歲於立夏後申日致祭宋元因之明集禮增雲師於風師之次郡縣立雷雨壇於稷壇西風雲壇於社壇東明會典載秋分後三日合祭雲雨風雷壇今雷師廟宇應建於西方立夏後申日致祭雲師廟宇應建於東方秋分後三日致祭從之尋擇地營建其規制祭儀俱倣宣仁廟乃封雲師為順時普蔭雲師之神廟曰凝和廟雷師為資生發育雷師之神廟曰昭顯廟十三年封廣東邊海郡縣廟祀風師為宣仁昭泰風伯之神封甘肅蘭州府廟祀雷神為顯仁應瑞之神並春秋致祭從督撫諸臣請也
（臣）等謹按杜典有大■〈礻昔〉一門■〈礻昔〉古作蜡其典自元明以來久已停止我朝臣工有以蜡祭請者奉皇上諭旨詳悉指示不必舉行今謹載聖諭於篇中以見酌古準今折衷盡善之至意焉
乾隆十年十二月諭大學士等國家崇報之文明禋肇薦考議周詳凡祀典所關羣神咸秩即如雩祭諸禮事繫農桑近復議行有舉無廢皆以為民也邇年以來諸臣工有以蜡祭為請朕追惟舊制酌古準今有宜於詳慎者考大蜡之禮昉於伊耆三代因之所以報萬物之成也雖咏於詩詳於禮記周官而古制敻遠傳註參錯難以折衷所謂八蜡配以昆蟲後儒謂其害稼不當與祭月令祈年於天宗蜡祭也註云日月星辰則所主又非八神至謂合聚萬物而索饗之其神甚多尤難定位且蜡與臘冠服各殊有謂臘即蜡者有謂蜡而後臘者是古制己不可考終無定衡至於後世自漢臘而不蜡此禮已湮魏晉以來迄於唐宋時行時止或溺於五行之說甚且天帝人帝及於龍麟朱鳥多至百九十二座議者以為失先王之禮遠矣蘇軾曰迎貓則為貓之尸迎虎則為虎之尸近於倡優所為是以子貢觀於蜡言一國之人皆若狂以其沿習日久迹類於戲也蓋祀於南郊己不合於古制而蜡於四郊則惟順成之方始祭較量區別襍瑣細於義有乖於禮未治於神為褻自元明以來停止此典實有難以舉行之處況蜡祭諸神如先嗇司嗇日月星辰山林川澤今皆祀於各壇廟原於典文無闕即民閒秋成之後休息農功祀神報賽大抵借蜡之遺意以盡其閭井歡洽之情猶有吹豳擊鼓之風亦皆聽從民便未嘗禁止是蜡祭原行於民閒但田夫萃處襍以嬉戲各隨其鄉之風尚初不責以儀文若朝廷議祀潔蠲虔享必嚴肅整齊何至有一國若狂之論可知此祭即古亦閭閻相沿之舊俗詎可定以為郊廟典禮如以為有祈無報則方春而祈穀冬又有事於圜丘禮謂郊之祭為大報天又云萬物本乎天大報本也豈得謂之有祈無報乎況二仲薦馨並崇社稷班固所謂為天下求福報功者具在陳祥道所謂大社國社農之祈報在焉今社稷壇春秋兩祀祈報之禮己備至義近於重複事涉於不經者即下之禮臣亦難定議因諸臣但泥古制多未深攷是以特降此旨俾共知之
（臣）等謹按杜典有靈星一門攷漢立靈星祠以天田主穀農祥晨見而祭之配以后稷蓋即祈穀之意我朝定制列星為圜丘從位孟春祈穀則已及之后稷為太稷配位春秋祈報祭典具備靈星之祀誠無事於複舉矣此條謹從刪去
皇朝通典卷四十二
●皇朝通典卷四十三
禮三
○禮三
吉三
△吉三
北郊
社稷
堂子
·北郊
（臣）等謹按方丘祭地見於周官杜典因之是也其附神州后土則以神州為北郊誤分祭地為二百神州之說出自鄭注讖緯之說未可為據至於漢代渭陽汾陰后土祠祀更為不經唐宋相沿至明始輟國朝定制夏至日大祭地於方澤是為北郊法占垂後準禮經而超百代矣欽維列祖親祀方丘鉅典煌煌允與圜壇並重皇上臨御以來歲必躬親展祀每以夏至正當盼雨之時寅衷默禱旋即甘■〈雨上澍下〉渥霑仰見昭格之忱五十年來精誠如一謹稽北郊祀典並列祖升配大禮恭著於篇而原書附見之神州后土則謹從刪去云
順治元年定每歲夏至日大祭地於方澤於五嶽五鎮四海四瀆為四從壇配方澤在安定門外北郊形方象地方折四十九丈四尺四寸深八尺六寸寬六尺澤中貯水方丘北向二成上成方六丈下成方十丈六尺均高六尺內壝方二十七丈二尺正北三門東西南各一門外壝方四十二丈與內壝同南門後皇祇室五間北向圍垣正方周四十四丈八尺北向一門內外圍垣二重內垣周五百四十九丈四尺北三門東西南各一外垣周七百六十五丈西向門三角門一又西有坊一曰泰折街 【 雍正二年改名廣厚街】 八年尊封肇祖原皇帝興祖直皇帝陵山為啟運山景祖翼皇帝顯祖宣皇帝陵山為積慶山 【 十六年奉移二陵祔啟運山停積慶山從祀】 太祖高皇帝陵山為天柱山太宗文皇帝陵山為隆業山附四從壇配享十四年三月壬子大祀地於方澤奉太祖高皇帝太宗文皇帝配享世祖章皇帝親詣行禮
康熙元年五月戊寅夏至大祀地於方澤聖祖仁皇帝親詣行禮二年尊封世祖章皇帝陵山為昌瑞山從祀三陵山之次六年十一月丙辰大祀地於方澤奉世祖章皇帝配享
雍正二年五月癸卯夏至世宗憲皇帝大祀地於方澤奉聖祖仁皇帝配享
乾隆元年五月丙午夏至大祀地於方澤皇上親詣行禮是月尊封世宗憲皇帝陵山為永寧山從祀四陵山之次二年五月辛亥夏至大祀地於方澤奉世宗憲皇帝配享皇上親詣行禮恭奉世宗憲皇帝神位行參拜皇地祇禮禮畢安奉配位如儀八年五月癸未夏至大祀方澤先期致齋于齋宮定制兩郊皆有齋宮是歲修葺北郊齋宮齋宿如禮九年五月戊子夏至大祀方澤先奉諭旨去歲新葺齋宮先期一日住宿但彼處樹木新植尚未成陰天氣炎熱扈從人多不免有病暍者今歲炎熱甚於舊歲此次不必前詣壇內齋宿仍在宮內齋宮住宿將來遇親祭之年該衙門兩請候旨俟樹木成陰仍照例齋宿壇內此次前往致祭正當祈雨之際不乘輦不設鹵簿傳諭各衙門知之十一年四月諭今歲夏至致祭地壇齋宮樹木漸次成陰扈從人等已有憩息之所況逢時雨之後天氣清涼朕仍照原議前往壇內齋宮住宿十四年五月諭稽古明禋肇祀郊壇各以其色地壇方色尚黃今皇祇室乃用綠瓦葢沿前明舊制未及致詳朕思南郊大饗殿在勝國時合祀天地山川故其上覆以青陽玉葉次黃次綠具有深意且南郊用青而地壇用綠於義無取其議更之至兩郊壇宇雖歲加塗塈而經閱久遠應敕所司省視所當修整者敬謹從事大學士會同各該衙門詳考典章具議以間尋大學士等奏言謹考禮經所載兩郊義類甚著故祭分二至以順陰陽之時壇釐南北以從陰陽之位制別方圜以則陰陽之象惟辨色亦然春官以玉作六器以禮天地四方蒼璧禮天黃琮禮地牲帛各從其器之色所謂依類求神者也制禮從類辨色從方原屬不易之道又況棟宇檐桷乃以藏神祇而昭妥侑其義尤謹明代南北兩郊分祀而皇祇室編次綠瓦臣等詳檢一切禮書並無考據查綠乃青黃閒色誠如聖諭於義無取坤卦天元地黃考工記天謂之元地謂之黃二者係乾坤正色今北郊壇甎壝瓦及牲帛幃幄色俱用黃乾隆十三年遵旨議定籩豆成式地壇祭器亦用黃質製造契合古制寧神與歆神不當有異應請易葢瑠璃黃瓦庶與坤卦黃中之義相符若天兩郊壇宇歲修答有著令而經閱久遠金碧采章或日久不鮮階級甎璧閒有損缺堊赤閒有漫漶均宜遵旨修整及時興工奏上從之十五年五月夏至大祀方澤以祈雨不乘輦不設鹵簿與九年同自後凡值祈雨皆如此例是年奏准方澤二成臺面琉璃惟中含六六陰數其餘皆係湊合於義無取請照圜丘壇制鋪石就壇面鑿眼以備安設幄次其石數一成正中仍照舊制用三十有六八方均以八八積成縱橫各二十四路二成倍上成八方八八之數半徑各八路庶與偶數相合而甎式勻稱益堪永久十六年修理北郊皇祇室擇吉興工前期遣官告祭天地太廟後殿奉先殿社稷屆期詣皇祇室以奉請神位祇告皇地祇列聖從壇神位禮部尚書率太常寺官恭奉神牌至暫奉神位所敬謹安設十七年北郊工竣擇吉恭請神位還御皇祇室遣官詣暫奉神位所祗告皇地祗列聖從壇神位禮部尚書率太常寺官恭奉各神牌還御奉安畢行一跪三叩禮其祗告天地宗社侯南郊工竣日舉行三十二年禮部奏夏至恭祭地壇齋宿齋宮恭候欽定奉諭宮內齋宮齋宿嗣後不必請旨三十六年太常寺奏皇上親詣行禮向由北門入禮畢由西門還宮今仰請皇上由西門入禮畢仍由西門還宮從之三十七年十一月大學士等遵旨議准郊天儀注並酌定方澤壇行禮儀節皇上初陞至二成拜位立贊引官奏陞壇皇上陞階上香還至二成拜位行迎神禮典儀官唱奠玉帛皇上陞階行奠玉帛禮還就讀祝位立以次進俎三獻及飲福受胙禮成仍還至二成拜位行謝福腓及送神禮
（臣）等謹按是年大學士等遵旨議定壇廟大祀親詣行禮升降儀節酌減合宜所奉聖諭已於南郊篇中恭載又三十九年有年逾六旬始如此酌量節減之諭並詳著南郊篇云四十三年八月皇上恭謁祖陵至盛京命修葺盛京地壇四十五年五月定北郊大祀親詣正位晉獻香帛俎爵至配位列祖列宗前惟躬詣上香獻帛其獻爵進俎則命諸皇子恭代一如南郊之禮
（臣）等謹按乾隆四十四年南郊大祀上以年屆七旬因稍省繁勞專心裸薦定為親承恭代之禮所奉聖諭巳恭載於南郊篇中至四十五年北郊大典一如此禮舉行云四十八年五月諭朕臨御以來祗畏寅恭凡遇壇廟大祀無不恪誠齋祓親詣行禮茲屆夏至北郊於十九日進宮齋戒適因氣滯舊病作痛現在令醫加意調攝尚未全痊誠恐升降儀節有愆轉不足以昭誠敬此次朕即在御園齋戒派皇六子永瑢敬謹恭代行禮若臨期氣體全安朕仍親往肅恭蒞祀凡北郊儀節具大清通禮
·社稷
（臣）等謹按古者建國之制社稷為先祈福報功祀典最重我朝定制社稷壇為大祀凡列聖以來親祭社稷壇者國史所書不可勝紀茲惟恭載最初一次以見德馨誠格有終始如一者焉我皇上臨御五十年來凡春祀社稷皆躬詣行禮惟遇巡省之歲遣官恭代至每年巡幸塞外舉行大獮之典秋祀社稷皆遣官恭代又二十四年皇上以親祭社稷壇儀注無薦玉之禮諭以玉庇嘉穀於答陰之義為稱敕所司用玉將事載入會典禮儀益為隆備茲悉恭紀於篇
順治元年定祭社稷壇之禮每歲春秋仲月上戊祭太社太稷之神同壇同壝太社以后土勾龍氏配太稷以后稷氏配社主用石半埋土中 【 今全埋】 稷主用木仍設太社太稷后土勾龍氏后稷氏神牌祭壇上壇在午門之右八年二月戊戌祭太社太稷世祖章皇帝親詣行禮飲福受胙如圜丘例八月上戊值太宗文皇帝忌辰行禮畢仍易素服
康熙元年二月戊申祭社稷壇聖祖仁皇帝親詣行禮三年八月上戊恭遇太宗文皇帝忌辰改期中戊致祭社稷壇十六年二月戊申親祭社稷壇定制祭日遇雨皇帝於拜殿內門檻南行禮陪陪王公在殿外中甬路兩旁各官在王公後行禮是日雨太常寺以舊例請命仍照常處行禮二十一年二月戊子親祭社稷壇前期齋戒恭值太皇太后聖節於行禮之後補行慶賀
雍正元年二月戊午祭社稷壇世宗憲皇帝親詣行禮二年閏四月以平定青海告祭社稷行獻俘禮六年議定太社太稷神牌均高二尺五寸神座尺有五寸共高四尺籩豆案僅高尺有二寸較各壇稍低應將神座加高一尺安奉神牌共高五尺以符土為五數之古制其籩豆等案應加高尺有三寸共二尺五寸以符五五之數配位神牌各高二尺四寸神座高尺有四寸籩豆案高尺有二寸應將神座及籩豆案均增高一尺以符體制十年三月詔直省郡縣修社稷壇敬謹行禮先是定制直省均設壇壝以祀社稷至是奉諭旨直隸各府州縣設立壇墠致祭社稷及風雲雷雨山川城隍之神每歲春秋展祀以崇報享典至重也從前初建之時有司或視為具文規制未必周備又未必及時修葺是以僻遠之郡縣規模簡略禮儀草率者往往有之甚非肅將禋祀之本意也著禮部行文各省督撫飭府州縣敬謹修理以重祀典
乾隆元年二月戊辰祭社稷壇皇上親詣行禮二年閏九月奉諭旨大清律載各府州縣社稷山川風雲雷雨諸神所在有司以時致祭所以肅祀典而迓休和禮至重也省會之地督撫司道駐劄同城向不與祭專屬府州縣官行禮督撫司道均有封疆守土之任自當虔奉明禋為民祈報凡春秋致祭督撫應率領闔屬文武大小官員敬謹行禮提鎮道員駐劄之地一體率屬陪祭其如何分別班次派員監禮及修整壇壝祭器之處該部詳議具奏奏上通飭行之八年七月頒發各省壇廟祝文十八年奏定增撰社稷壇祈雨報祭樂章皆以豐為名 【 詳見樂典】 二十年六月以平定準噶爾獻俘社稷壇十月再行獻俘禮俱遣親王從事二十一年五月增社稷壇望瘞樂章 【 詳見樂典】 二十四年五月諭朕此次親詣社稷壇祈求雨澤禮部所開儀注內無薦玉之禮詢其原委則係相沿舊規並無意義可考夫玉以庇蔭嘉穀使無水火之災載在傳記且於答陰之義更為相稱著飭所司敬用玉將事御製祝文曰臣聞人事失於下天變應於上茲亢暘之示警洵贊化之無能言念昨年秋霖缺而冬雪乏逮至今歲春望霈而夏未霑歷四時之久矣嗟三農其如何常雩步禱弗蒙矜不敢再三之瀆羣祀親藩徒致籲益增宵旰之憂敬念右壇為祈報之所載稽祭義司土穀之精蠲吉虔齋攄忱躬懇為民請命願代萬姓之災責已惟誠奚啻六事之舛重舉答陰之典冀施甘雨之滂雲作雷隨毋俾箕伯侵軼犧成粢潔尚敷帝里休和殷佇神歆立霑祥■〈雨上澍下〉謹告祭日皇上戴雨纓冠素服自右門由右路至御輦處步行詣壇行禮二十五年正月以平定回部獻俘社稷壇如二十年之禮三十七年大學士等遵旨議准郊天儀注並酌定社稷壇行禮儀節有司先設幄次於拜殿內皇上乘輦由闕右門入東北門至社稷壇外門外御禮轎入右門循戟殿東行至拜殿東階下降輿升階詣壇行禮禮成升輿亦如之
（臣）等謹按是年大學士等遵旨議准郊天儀注並酌定社稷壇行禮儀節又三十九年奉諭年逾六旬始如此酌量節減並恭載於南郊篇內茲不重述云四十一年二月諭社稷壇之有拜殿原以備致祭之日或有風雨也今年偶值雨所司移拜位香案於殿中餘仍列於壇上是朕蔽棟宇而神位牲醪並習露設非所以昭妥侑朕心深切不安社稷之制不設棟宇以承天陽祇就壇壝而言至神牌平日原係尊藏神庫未嘗不在屋宇之內則祭享時偶因風雨移奉殿內又有何嫌忌乎且拜殿甚寬想當締造之初未必不預為臨時移奉計祇以未嘗經之事所司遂依例陳設不知所據嗣後祭時或遇風雨所有神位祭器應如何移就拜殿之處著大學士九卿會同太常寺敬謹詳議具奏尋大學士等遵旨議奏如祭日請駕前十刻值風雨太常寺將祭品樂簴移設拜殿奉安神牌於殿內致祭若驟遇風雨謹用神龕覆設神位另設香案於拜殿奏請皇上於拜殿行禮從之四月以平定兩金川獻俘社稷壇如二十五年之禮凡祭社稷壇儀節具大清通禮
·堂子
大內祀神（臣）等謹按欽定滿洲祭神祭天典禮一書知堂子之祭為我聖朝敬事天神之令凡遇大事及每歲元旦春秋二季有祈有報又凡大出征必告凱旋則列纛而拜皆親詣行禮祀典尊崇敬誠愨著謹考典文與郊社以義相從大內之祀即以類載儀節備詳永垂億禩焉
國朝初建堂子在盛京撫順門外太祖高皇帝建國之初有謁拜堂子之禮
天聰九年八月太宗文皇帝以征察哈爾奏凱師還親詣堂子行拜天禮崇德元年五月大軍征明太宗文皇帝親率王貝勒等詣堂子行禮拜纛出師是歲定制每年元旦皇帝率親王以下副都統以上及藩王等詣堂子上香行三跪九拜禮十二月親征朝鮮出師之日設鹵簿吹螺奏樂親詣堂子行禮於堂子外建立八纛吹螺奏樂拜纛啟行次年班師詣堂子行禮七年三月以錦州捷聞親率王貝勒等詣堂子行禮
順治元年四月世祖章皇帝命王貝勒帥師平定中原親詣堂子奏樂行禮拜纛出師九月既定燕京即建堂子於長安左門外玉河橋東街門北向內門西向正中為祭神殿南向前為拜天圜殿殿南正中設大內致祭立杆石座次稍後兩翼分設皇子致祭立杆石座次親王郡王貝勒貝子公各以次序列北向東南為上神殿南向
康熙十三年正月以吳三桂叛逆遣大將軍王等帥師出征聖祖仁皇帝親詣堂子行禮祭纛以行十四年閏五月以平定察哈爾凱旋聖祖仁皇帝率大將軍王暨諸大臣詣堂子行禮三十五年二月親征噶爾丹率諸王大臣詣堂子行禮祭纛出師六月凱旋詣堂子行禮五十七年十一月以遣大將軍王等帥師出征策旺阿喇布坦御太和殿設鹵簿出征大將軍王等以下俱戎服不出征者蟒服以從詣堂子行禮乃鳴角祭纛啟行
雍正七年六月以大兵進勦準噶爾遣大將軍出師北征世宗憲皇帝率大將軍以下及諸王大臣詣堂子行禮祭纛出師
乾隆十三年十一月以遣大學士經略金川皇上率經略大學士及王公大臣等詣堂子行禮祭纛出師次年凱旋祗告如禮十四年五月奉諭旨堂子之祭乃我朝先代循用通禮所祭之神即天神也列祖膺圖御宇既稽古郊禋而燔柴典重舉必以時堂子則舊俗相承遇大事及春秋季月上旬必祭天祈報歲首最先展禮定鼎以來恪遵罔怠且不易其名重舊制也考諸經訓祭天有郊有類有祈穀祈年禮本不一兵戎國之大事故命遣大將必有事於堂子正類祭遺意而列纛行禮則禡也我祖宗於行營中或別有征討不歸告堂子則望祭而列纛行事其誠敬如此朕思出師告遣則凱旋即當告至乃天地宗社俱巳祝冊致虔且受成太學而堂子則弗之及祠官疏略如神貺何祀典攸關彝章宜備著議政王大臣詳議具奏朕親為裁定王大臣等遵旨議上大兵凱旋皇帝告祭堂子之禮請載入會典從之十九年四月諭禮部等衙門王公等建立神杆理應按照爵秩等次設立整齊以肅觀瞻著每翼作六排每排六分乃以未分封皇子等列於前其次則親王郡王貝勒貝子公等分為六層設立神杆皇子內已受封爵者其神杆視所封爵立於應立之處所有石座不必移動神杆各按爵次更換每年修整一次交禮部會同內務府總管查看繪圖進呈著為例尋禮部等衙門議奏謹遵諭旨神杆立座每翼為六排每排為六分皇子神杆列於前其次親王郡王貝勒貝子公各按排建立但查左翼親王現有七位今一排建立六杆應將第七位親王神杆列於次排郡王之首其郡王貝勒貝子公俱按次接續右翼親王四位郡王六位貝勒二位貝子一位公十七位人數多寡不一不能每排俱得六人之數通將親王列於前其次郡王貝勒貝子公按一排六分之數通融接續敘立奏入從之四十三年八月皇上恭謁祖陵至盛京命修葺盛京堂子四十七年正月初四日祭祈穀壇仍于初一日親詣堂子行禮先是定制元旦行禮值祈穀壇齋戒將可否展期於初五日行禮之處具奏得旨遵行是年以元旦行禮禮成還宮時尚在未入齋戒以前仍導迎作樂用昭大典凡儀節制度詳具大清會典及欽定滿洲祭神祭天典禮大內祭神大禮肇自盛京既恭建堂子以祀天又於清寧宮正寢恭設神位以祀神至順治元年定為坤寧宮祭神之禮皆如清寧宮例每日奉朝祭神位於祭神殿西位東向日昧爽行禮奉夕祭神位於西北南向申刻行禮惟齋戒忌辰並禁止屠宰等日期不祭餘日皆祭每月朔則祭神翼日則祭天季春季秋月朔 【 或二四八十月或上旬諏吉】 則立杆大祭前期一二日宮內報祭大祭之日恭請神位於堂子內祭畢復請入宮大祭翼日則祭天春夏秋冬四季則有獻神之祭均用馬牛金幣祗薦如禮歲於十二月二十六日恭請神位供於堂子正月初二日自堂子恭請神位入宮四月初八日浴佛節請神至堂子禮畢請神還宮其儀節並詳大清會典及欽定滿洲祭神祭天典禮
皇朝通典卷四十三
●皇朝通典卷四十四
禮四
○禮四
吉四
△吉四
山川
耤田
先蠶
·山川
（臣）等謹按禮經所載五獄四瀆望秩隆焉其餘山川之神亦咸崇報享本朝定制義法悉協敬稽祀典於嶽鎮海瀆有時巡展祭有因事遣祭有所專祭於名山大川有奉特典崇建廟祀者並著於篇至於封祀龍神原非即海瀆之本神而昭德報功載在祀典相沿巳久即鹽井之神亦與山川義近謹從類附惟黑龍潭玉泉龍神宜在京都祀典之列另立專門故不以附於此篇
順治元年定禮以五嶽五鎮四海四瀆配享方澤壇又立地祇壇以五嶽五鎮四陵山四海四瀆之祇為正位以京畿名山大川天下名山大川之祇為從位凡嶽鎮海瀆所在地方有司歲以春秋仲月諏日致祭祭東嶽泰山於山東泰安州 【 今升為府】 祭西嶽華山於陝西華陰縣祭中嶽嵩山於河南登封縣祭南嶽衡山於湖廣衡山縣祭北嶽恆山於直隸曲陽縣 【 移祭見後】 祭東鎮沂山於山東青州府祭西鎮吳山於陝西隴州祭中鎮霍山於山西霍州祭南鎮會稽山於浙江會稽縣祭北鎮毉巫閭山於遼東廣寧衞 【 今改為縣】 祭東海於山東萊州府望祭西海於山西蒲州 【 今升為府】 祭南海於廣東廣州府望祭北海於河南濟源縣 【 移祭見後】 祭河瀆於蒲州祭江瀆於四川成都府祭淮瀆於河南唐縣祭濟瀆於濟源縣三年加封黃河龍神為顯佑通濟金龍四大王之神封運河龍神為延庥顯應分水龍王之神令河道總督以時致祭八年正月世祖章皇帝親政遣官致祭嶽鎮海瀆定制恭遇慶賀大典頒布恩詔則遣官致祭嶽鎮海瀆以各衙門四品以上堂官將軍諏吉將行先期陳祝文香帛於中和殿皇帝親閱遣之十七年三月以科臣粘本盛條奏下禮部議覆改祀北嶽於山西渾源州
康熙六年七月聖祖仁皇帝親政遣官致祭嶽鎮海瀆十六年四月命內大臣覺羅武默納侍衞費耀色等詣長白山審騐明晰酌行祀禮九月奉諭旨長白山發祥重地奇蹟甚多山靈宜加封號永著祀典以昭國家茂膺神貺之意禮部奏請依嶽鎮之例封為長白山之神照五嶽例春秋致祭令寧古塔將軍遣官在黑龍江地方望祭遇有慶典即令祭北鎮官前往望祭奏上從之十八年五月以湖南用兵屢捷咸言湖神助順敕封為洞庭湖之神遣官致祭二十一年二月以平定雲南遣官致祭嶽鎮海瀆長白山三月聖祖仁皇帝東巡盛京駐蹕吉林烏喇地方於松花江岸東南設幄次望祭長白山之神二十二年正月遣官往祀雞公山神令有司春秋致祭二十三年十月聖祖東巡躬祀泰山之神至黃河遣官祭河神廟十一月遣官致祭嶽鎮海瀆長白山嗣是東巡及南巡所過名山大川均照例致祭二十五年五月副都御史徐元珙疏言祀典所載致祭北海尚沿宋明舊制於河南濟源縣係在京之南於義未合況北嶽已改祀渾源州則北海應請改祀於混同江庶方位允協下部議行之二十七年十月以孝莊文皇后升祔太廟遣官致祭嶽鎮海瀆長白山三十五年封大沽海口之神遣官致祭時由天津海道運米盛京以備賑濟海神効靈往來迅駛立廟天津春秋致祭三月聖祖仁皇帝北征駐蹕噶爾圖遣大學士致祭山川之神及出卡倫遣祭域外山川之神聖駕至克嚕倫河遣祭河神均與因事遣祭嶽瀆禮同三十六年二月西巡至保德府及橫城均遣官致祭河神凡所過名山大川均遣官致祭七月以平定朔漠致祭嶽鎮海瀆長白山三十七年七月以霸州等處新河告竣賜名永定河封為永定河之神建廟於蘆溝橋祀之九月聖祖仁皇帝東巡遣大學士致祭松花江之神三十九年六月河臣疏言江南安東縣海口攔黃壩拆去水勢流通海神効靈請建廟崇祀詔改名大通口封為大通口海神春秋致祭四十年正月加黃河龍神昭靈効順封號四十二年三月聖祖仁皇帝五十萬壽遣官致祭嶽鎮海瀆長白山是年聖祖仁皇帝巡幸山西經過駐蹕地方應祭嶽瀆均遣官致祭又西巡至潼關遣官致祭西嶽華山四十三年二月封淮神為長源佑順大淮之神五十二年三月聖祖仁皇帝六十萬壽遣官致祭山川如四十二年之禮五十七年十二月以孝惠章皇后升祔太廟遣官致祭嶽鎮海瀆長白山六十年三月以御極六十年大慶遣官致祭山川如五十二年之禮六十一年建江海潮神廟於浙江之尖山春秋致祭十一月世宗憲皇帝登極遣官致祭嶽鎮海瀆長白山
雍正元年二月以恭上聖祖仁皇帝尊諡遣官致祭嶽鎮海瀆長白山十二月以冊立皇后遣官致祭如禮二年八月加四瀆封號江瀆曰涵和河瀆曰潤毓淮瀆曰通佑濟瀆曰永惠均遣官齎送祭文香帛令督撫布政使大員致祭又加四海龍神封號東海曰顯仁南海曰昭明西海曰正恆北海曰崇禮均遣官齎送祭文香帛令地方官致祭又加大沽海口神廣惠封號加洞庭湖神涵元匯利封號均致祭如儀又封雲南各鹽井神為普潤龍王之神令地方官立廟春秋致祭三年三月封山東臨清州河神為福漕漳河之神館陶縣河神為惠濟漳河之神又封青海水神為靈顯青海之神先是大軍西征道經青海於塞外嚴寒之候湧泉濟軍督臣奏請封號從之並令委官致祭又河南撫臣奏言百泉之上衞源神祠通漕濟通請列祀典從之五年二月以黃河澄清遣官分往江南清河河南武陟二縣致祭河神廟五月重修江南宿遷縣早河河神廟春秋致祭十二月遣官致祭河源之神於河州口外六年封河東鹽池神為昭惠阜裕鹽池之神七年建江神廟於湖北武昌府春秋致祭又封浙江蛟門山龍神為涵元昭泰鎮海龍神又封寧夏大渠龍神為寧渠普利龍王之神八年建海神廟於浙江海寧縣 【 今升為州】 先是奉諭旨朕惟古聖人之制祭禮也凡山川嶽瀆之神有功德於民生能為之禦災捍患者皆載在祀典葢所以薦歆街昭格崇德報功也雍正二年浙江海塘潮水沖決發帑修築比年以來塘工完整災沴不作居民安業今年潮汛盛長幾至泛濫官民震恐幸而水勢漸退隄防無恙此皆神明默垂護佑惠我蒸民者也茲特發內帑十萬於海寧縣敕建海神之廟以崇報享著該督遴委賢員度地鳩工務期制度恢宏規模壯麗崇奉祀事用荅明神庇民禦患之休烈尋建廟工成御製碑文敕加寧民顯佑浙海之神封號遣官致祭是年又建湘江神廟於湖南長沙府春秋致祭又建河源神廟於甘肅河州加封為開津廣濟佑國庇民昭應河源之神先是奉諭旨古稱黃可之神上通雲漢光啟圖書禮曰三王之祭川也皆先河而後海此之謂務本惟神澤潤萬國福庇兆民自古及今功用昭著我朝自定鼎以來仰荷神庥尤為彰顯至於澄清於六省之遙閱歷於七旬之久稽諸史冊更屬罕聞朕思江南河南等處皆有廟宇而河源相近之處向來未建專祠考河源發於崑崙地隔遙邊人稀境僻其流入內地之始則在秦省之西寧地方朕意欲於此地特建廟宇專祀河源之神九卿詳議具奏尋議於河州口外擇地建廟春秋致祭御製碑文勒石從之又封直隸滹沱河神為長源永濟滹沱河神春秋致祭九年建永定河神惠濟廟於石景山遣大臣致祭十五閏五月建望祭長白山享殿於溫德亨山 【 今名望祭山】 七月建洪澤湖神廟於高家堰春秋致祭是年又封廣西興安縣陡河海陽山神為安流襄績海陽山神十一年封廣西鬱林州泉神為昭德沛澤泉源之神十三年九月皇上登極遣官致祭嶽鎮海瀆長白山十一月以恭上世宗憲皇帝遵諡遣官致祭山川如禮
乾隆元年八月奉諭旨南北河工與浙江海塘關繫國計民生最為緊要當朕即位元年咸慶安瀾理宜虔修祀典以答神貺部臣議於清河武陟海寧三處神祠照例齎送祭文香帛令總督致祭又令直隸總督往石景山致祭永定河神從之二年四月以恭奉世宗憲皇帝配享南郊遣官致祭嶽鎮海瀆長白山十二月以冊立皇后恭上皇太后徽號遣官致祭山川如禮三年立海神廟於江南寶山縣春秋致祭八年八月皇上東巡盛京遣官致祭北鎮毉巫閭山長白山十二年六月諭內閣奉聖母皇太后懿旨泰山靈嶽坤德滋生近在魯邦宜崇報享朕不敢違爰遵慈訓親奉鑾輿秩於岱宗旋蹕青齊觀風澤以昭崇聖法祖教孝省方鉅典大學士等會議以聞尋議奏古者因名山以升中原有燔柴之禮聖祖仁皇帝因儀文度數書闕有間議封禪者尤多不經特允廷議以祀五嶽禮致祭今皇上東巡致祭泰山應遵康熙二十三年之例舉行惟是致祭方嶽向未用樂謹案周禮大司樂奏蕤賓歌函鐘舞大夏以祭山川是山川之祭自古用樂今特舉盛典秩於岱宗請用中和韶樂令儒臣增撰樂章太常協律郎率樂生豫習備用從之十三年二月諭稽古巡狩翕河喬嶽典禮攸隆朕茲親祀孔廟有事於泰山其嶽漬等祀皆宜薦馨用申誠敬著各該督撫就近遴委大員致祭東巡至泰安日親詣嶽廟於配天門降輿由仁安門入三上香行一跪三拜禮翼日致祭如儀十四年四月以平定金川恭上皇太后徽號遣官致祭山川如二年之禮十五年九月以冊立皇后恭上皇太后徽號遣官致祭山川如十四年之禮十月皇上巡幸中州親詣嵩嶽廟上香翼日致祭均與十三年祭岱宗禮同並以御道所經遣官致祭河瀆及衞源神祠十六年二月皇上南巡江浙凡鑾輿所經於山東遣官致祭泰嶽又親詣岱廟行禮於江南則河瀆淮瀆江瀆之神皆遣官致祭並親祭清河河神廟至浙遣官祭海神廟及南鎮會稽山如禮又凡往返渡河渡江致祭之處皆親詣上香行禮嗣是南巡所過名山大川均致祭如禮 【 二十二年二十七年三十年四十五年四九年六次 南巡並同】 是年六月封永定河神為安流廣惠之神廟名惠濟即將蘆溝橋石景山二處舊廟酌加修葺工竣遣官告祭並飭有司春秋展祀十二月以皇太后六旬萬壽恭上徽號遣官致祭山川如十五年之禮十九年八月皇上東巡盛京望祭長白山渡松花江祭江神九月祭北鎮毉巫閭山嗣是東巡盛京均致祭如禮 【 四十三年四十八年 四巡 盛京並同】 又吉林東門外有望祭北海之處遣官致祀如儀二十年六月以平定伊犁恭上皇太后徽號遣官致祭山川如十四年之禮是歲以遣大兵西征所過之山一曰阿勒台山一曰珠爾庫柱山一曰博克達山一曰阿拉克山皆以詔旨讀文致祭二十二年三月皇上南巡駐蹕杭州奉諭旨浙海之神自雍正八年海塘告成時特加褒封敕於海寧縣地方建廟崇祀邇年以來海皮不揚塘工鞏固朕省方浙中親臨踏閱見大溜直趨中小亹兩岸沙灘自為捍禦濱海諸邑得慶安瀾利及生民實資神明顯佑應於杭州省城之觀潮樓敬建海神之廟以昭朕崇德答佑至意應行事宜該部查例具奏禮部奏言悉遵雍正八年敕建海寧海神廟事宜舉行從之乃建廟於觀潮樓敕封為平潮利涉浙海之神嗣是南巡皆親詣行禮 【 二十七年三十年四十五年四十九年南巡至海寧並親詣海神廟行禮】 四月皇上親臨徐州閱視河工以河溜刷深神明默佑令地方官建河神廟於雲龍山之北加封為顯佑通濟昭靈効順廣利安民金龍四大王之神二十四年十一月以蕩平回部遣官致祭山川如二十年之禮二十五年定西域山川祀典每歲春秋令駐劄大臣致祭其祭文香帛由京師齎往二十六年十二月以皇太后七旬萬壽恭上徽號致祭山川如十六年之禮三十二年三月諭東西二淀為畿輔匯萃清流之所邇年瀦蓄安恬節宣有藉近淀村莊田土泛溢無虞而菰蒲魚蠏之饒利賴於民生者更大茲者春巡郊甸循覽河堤鳳艇乘流祥飈助順尤足徵神貺之昭宜建專祠用答靈佑著該督方觀承卜地興工特崇廟祀以示妥神報功之典三十五年八月皇上六旬萬壽遣官致祭山川如禮三十六年二月以新葺泰山祠廟蕆工恭逢皇太后八旬大慶皇上祗奉安輿瞻禮岱廟並親詣嶽頂行上香禮十二月以恭上徽號遣官致祭山川如二十六年之禮三十九年四月封陝西太白山神為昭靈普潤太白山之神建祠祀之四十一年二月以平定兩金川集勳奏凱皇上親奉皇太后東巡展禮泰岱四月以恭上徽號遣官致祭山川如三十六年之禮四十二年二月陶莊開放引河工成命建河神廟歲以春秋致祭御製碑文紀之八月定兩金川山川祀典每歲春秋致祭十月陝西撫臣奏請修葺華嶽廟從之四十三年八月諭海為眾水朝宗最昭靈應乃各處海神咸有廟祀惟北海自山海關至盛京一帶向未專建廟宇以隆禋祀尚屬闕典朕叔次詣盛京恭謁祖陵蹕途循海而行瞻望甚近宜先申虔祭以迓靈庥著該部於濱海地方擇地望祭派莊親王永瑺行禮所有應行事宜各衙門即速照例備辦並著周元理於山海關澄海樓相近處所度地建立北海神廟即行繪圖呈覽候朕降旨發帑興工俾廟貌崇閎以妥神佑又諭遼河雙源遙引合而為巨流河襟帶神皋恬波涵潤實為陪都境內大川朕恭謁祖陵蹕路所經舟梁利涉緬念河神之功甚溥顧該處向無祠祀典尚闕焉著邁拉遜德成會同將軍府尹於勘估城工之便在瀕河高阜處所度地計工奏聞請帑專建河神廟以昭妥侑九月諭運河發源遙遠自東北來入英莪邊門西流幾及千里會遼入海縈護三陵滋演萬年靈脈長川襟帶並衞陪都厥功甚鉅自宜虔崇廟祀以答神庥著交邁拉遜德成會同將軍府尹於盛京城東度地鳩工奏聞請帑興建河神廟以昭妥侑又諭前己降旨於山海關之澄海樓旁建立北海神廟茲稽考祀典北海原於河南濟源縣望祭河南地屬中州且非濱海固於事理未協嗣今改於吉林東門外望祭雖屬北境然距海尚遠亦非所宜所有春秋秩祀及遇告祭典禮自應恭移於此以協方位至吉林之松花江導源長白襟帶神皋為本朝發祥之地綿演億萬載景祚靈長厥功甚鉅自宜虔崇廟祀用迓神庥己諭令吉林將軍福康安於吉林城外濱江處所度地鳩工興建松花江神廟其一切祀事即照從前望祭北海之制著禮部載入會典遵行四十五年二月皇上南巡渡河日親詣陶莊河神廟瞻禮
（臣）等謹按四十二年陶莊開放引河工成敕建廟宇以答神貺至是年二月初十日親臨瞻禮以儀封漫工未成默致虔禱適引河放溜奏至御製詩以誌事十一日儀封兩壩自行合龍即告工成詳見御製河復記仰維聖神感召之速丕應傒志誠為史冊所罕聞四十五年八月皇上七旬萬壽遣官致祭山川如三十五年之禮四十七年二月命侍衞阿彌達馳往西寧務窮河致祭河神三月諭朕前歲南巡駐蹕金山即敬書金山靈區安瀾恆佑宏仁廣濟至德尊神牌位供奉神祠及回鑾渡江時雖有風濤而御舟穩渡實賴神佑不可不崇昭秩祀以答靈庥著該部載入祀典嗣後每遇致祭之期著該部封香帛祝文送往交該督撫親詣金山寺行禮四十八年三月河南撫臣奏言重修中嶽廟告成請賜碑記御製詩一章疊庚午禋祀詩韻命勒石四十九年十一月河南蘭陽睢寧新堤并引河工成命建河神廟於南岸御製碑文紀之五十年正月以御極五十年嘉慶疊臻遣官致祭山川如四十五年之禮 【 是年遣祀 北海改於山海關致祭定為制】 凡致祭山川儀節具大清通禮
·耤田
順治十年三月詔舉行先農祀典十一年二月世祖章皇帝行耕耤禮親祭先農壇壇在正陽門外太歲壇西南壇北為正殿東南為觀耕臺臺前為耤田東北為神倉前為收穀亭定制歲以清明節後亥日祭先農壇禮成即行耕耤禮及秋玉粒告成所司以聞擇吉收貯神倉以供天地宗廟社稷之粢盛
康熙十一年二月聖祖仁皇帝行耕耤禮親祭先農壇前期遣官祗告奉先殿雍正二年二月世宗憲皇帝行耕耤禮親祭先農壇躬耕三推畢復加一推頒發新製三十六禾詞使工歌左右隨行禮畢王以上行慶賀禮停止筵宴自是每歲皆親耕如儀是年耤田內產瑞穀一莖四穗者三本一莖三穗者三本一莖兩穗者十二本順天府尹張令璜奏進羣臣請宣付史館從之次年所產尤多有至一莖九穗者豐澤園所植稻亦然並以羣臣表賀宣付史館四年八月諭國以民為本民以食為天朕念切民依舉行耕耤之禮殫竭精誠為民祈穀於上帝乃
雍正二年三年耤田特產嘉禾今歲所產自一莖雙穗至九穗皆碩大堅好異於常穀朕見之心甚慰悅特令宣示廷臣葢實有見於天人感召之理捷於影響無纖毫之或爽朕以至誠肫懇之心每歲躬耕耤田以重農事即蒙上帝隆鑒疊產嘉穀以昭休應豈人力之所強為乎禮曰天子為耤千畝諸侯百畝則耕耤之禮亦可通於臣下矣朕意欲地方守土之官俱行耕耤之禮使之知稼穡之艱難悉農民之作苦量天時之晴雨察地方之肥磽凡為官者存重農課稼之心凡為農者無苟安怠惰之習於養民務本之道大有裨益九卿詳議具奏尋奏上請令奉天府尹各直省督撫及府州縣衞官於所治地方擇潔淨之地設立先農壇及耤田自雍正五年為始每歲仲春亥日各率所屬行禮如儀所收米粟敬謹收貯以供祭祀之粢盛其祭先農壇之禮如祭社稷凡大小武職官與文職官一體與祭俾知耕耤鉅典從之又以吉林黑龍江二處將軍皆有民社之任令照直省之例建立先農壇致祭耕耤以重農事
乾隆三年三月皇上行耕耤禮前期六日幸豐澤園演耕至日親祭先農壇遂詣耤田行三推禮畢復加一推禮成上御齋宮王以下行慶賀禮五年三月禮部奏親耕典禮原可閒歲舉行今逢閏歲春寒更衣行禮不無過於煩勞請暫行停止其致祭先農壇遣官行禮從之八年二月諭向來先農壇親祭始用中和韶樂遣官則同小祀之例不用中和韶樂按日月壇中祀雖遣官仍用中和韶樂惟不飲福受胙朕思國家之大事在農先農壇宜在中祀之例此次遣親王恭代即著照日月壇之例用中和韶樂永著為令十三年三月皇上東巡是年致祭先農壇遣官恭代順天府府尹率屬行耕耤禮自後恭遇時巡省方遣官恭代順天府府尹率屬行耕耤如禮十九年三月重修先農壇先是奉諭朕每歲親耕耤田而先農壇年久未加崇飾不足稱朕祗肅明禋之意今兩郊大工告竣應將先農壇宇修繕鼎新其外壖隙地老圃於彼灌園殊為褻瀆應多植松柏榆槐俾成陰鬱翠庶足以昭虔妥靈該部會同查明具奏總理工程王大臣等遵旨詳議次第修繕疏上從之二十三年二月諭吉亥耤畝所重劭農黛耜青箱畚鏄蓑笠咸寓知民疾苦之意而設棚懸綵以芘風雨義無取焉吾民涼雨犁而赤日耘雖襏襫之尚艱豈炎濕之能避且片時用而過期撤是中人數十家之產也其飭除之三十七年三月皇上行耕耤禮臣工以聖壽六旬以上請遣官恭代不許嗣是親耕皆依古制三推弗行加一之禮又是年大學士等遵旨議准郊天儀注並酌定躬詣先農壇行禮儀節皇上御禮轎自外北天門入內北天門循太歲殿後轉至先農壇東北隅降輿詣壇行禮禮成仍於降輿處御禮轎詣太歲殿上香
（臣）等謹按是年大學士等遵旨議准郊天儀注並酌定先農壇行禮儀節三十九年奉諭年逾六旬始如此酌量節減謹詳載南郊篇云四十七年三月皇上親祭先農壇行耕耤禮五十年三月皇上親祭先農壇行耕耤禮十月諭每歲春三月應祭先農壇行耕耤禮禮部俱先期將祭祀日期及一應事宜預行具題雖屬照例辦理但國家典禮以實不以文朕臨御以來兢兢以敬天勤民為念郊壇大祀無不躬親即耤田親耕亦從未堂稍憚煩勞雖本年壽已七十有五猶親舉三推之典惟是春秋已高或恐步履稍遜若二三年後自揣精力如常偶一舉行豈非熙朝盛事至本年甫經親行耕耤明歲應否躬蒞自應候朕酌行乃禮部仍照例具題竟似每歲俱應親詣行禮者然豈不轉為具文耶我國家受命延洪純嘏敷錫世世子孫若能皆似朕之敬勤不倦自必景祚綿長享國久遠朕所用古稀天子之寶特於乾清宮存貯一分若我子孫內有享永祚而登上壽者亦得鈐用此寶洵為社稷靈長之福嗣後我子孫繼承亦禩惟當不懈益勤凡遇親耕典禮若年在六十以內禮部自應照例具題年年躬行耕耤若年逾六十令禮部先期以親蒞或遣官之處具本題請庶鉅典不尚虛文而展禮益昭誠敬著為令凡耕耤祭先農儀具大清通禮
·先蠶
乾隆元年建先蠶祠於安定門外北郊每歲季春已日遣太常寺卿一人以少牢致祭七年七月大學士鄂爾泰等奏言古制天子親耕南郊以共粢盛后親蠶北郊以共祭服我皇上親耕耤田以示重農至意乾隆元年議建先蠶祠宇所以經理農桑之道蚌為周備今又命議親蠶典禮伏思躬桑親蠶歷代遵行但蠶壇向在安定門外前明以來遺址久經罷廢考唐宋時后妃親蠶多在宮苑之中伏讀聖祖仁皇帝御製耕織圖序於豐澤園之北治田數畦環以溪水隴畔樹桑旁立蠶舍是育蠶之事聖祖仁皇帝親加講求今逢重熙累洽禮明樂備之時親蠶大典關係農桑自應遵旨舉行以光典禮請交內務府禮部詳議奏上從之乃建先蠶壇西苑之東北壇東南為先蠶神殿西向壇東為觀桑臺前為桑園浴蠶河在宮墻之東自北垣流入由南垣出設閘啟閉木橋二蠶署蠶室均在橋之東西向定制皇后親蠶之年豫日設立先蠶西陵氏神位於蠶壇之上前二日皇后於正殿致齋至日以一太牢親祀行三獻禮翼日 【 蠶未生則諏日】 皇后詣桑壇行躬桑禮蠶事畢蠶母率蜸婦擇繭之圓潔者貯筐恭獻以告蠶事之登擇吉皇后復詣蠶壇親臨織室行繅三盆手禮遂布於蠶婦之吉者使繅而朱綠元黃之以供郊廟黼黻之用 【 蠶母二人於內外命婦中擇高年嫻禮儀者充之蠶婦二十七人擇內苑熟悉蠶事者充之】 九年三月皇后親饗先蠶壇翼日行躬桑之禮十一年二月諭從前建立蠶祠未議皇后親蠶之禮是以照祭祀例遣官今既舉行皇后親蠶典禮若遇不行親祭之年自應遣妃一人恭代所有行禮儀注大學士會議具奏尋議上嗣後年皇后親蠶或遣妃恭代禮部兩請具題如遇遣妃恭代之年著內務府請旨十四年二月諭禮部奏稱本年三月內先蠶祭期請照例遣妃致祭此於禮意未協夫妃所恭代者代皇后也有皇后則妃可承命行事皇貴妃未經正位中宮則親蠶之禮尚不當舉行何得遣妃恭代應照皇帝不親行耕耤順天府尹致祭先農之例於內務府總管或禮部太常寺堂官奉宸苑卿內酌派一人致祭方足以明等威而昭儀制是年遣內務府堂官行禮十六年三月吉已宜饗先蠶恭逢皇上南巡禮部先期奏請照皇后不行親祭之年遣妃一人恭代奉旨皇后行禮後再遣妃恭代是年仍遣內務府堂官行禮儀具大清通禮
皇朝通典卷四十四
●皇朝通典卷四十五
禮五
○禮五
吉五
△吉五
太廟
時享【薦新附】
大祫
·太廟
（臣）等謹奉社典於天子宗廟一門具詳歷代建廟之制欽維本朝列祖以來太廟尊崇之典遠隆前代敬稽大禮一為升祔入廟一為加上尊諡一為恭進冊寶謹彙著於篇中至時享祫祭並倣杜典之例各列一門云
天聰十年四月太宗文皇帝受尊號建國大清改元崇德即盛京立太廟於撫近門東
崇德元年四月追尊始祖為澤王高祖為慶王曾祖為昌王祖為福王恭上太祖尊諡曰承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝武皇帝廟號太祖皇太后尊諡曰孝慈昭憲純德貞順成天育聖武皇后前殿安奉太祖太后神位後殿安奉四祖神位太宗文皇帝親行大饗之禮
順治元年九月世祖章皇帝定鼎燕京立太廟於端門左南嚮恭奉太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝武皇帝神士孝慈照憲純德貞順成天育聖武皇后神主大行皇帝神主奉安太廟十月恭上大行寬溫仁聖皇帝尊諡曰應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝文皇帝廟號太宗前一日遣官祭告天地社稷至日遣官祭告太廟二年七月恭進太祖武皇帝孝慈武皇后太宗文皇帝玉冊玉寶奉安太廟五年四月以重修太廟遣官祗告恭奉神牌暫安後殿六月工成遣官祗告奉安神位於正殿十一月追尊太祖以上四世始祖澤王為肇祖原皇帝始祖妣為原皇后曾祖慶王為興祖直皇帝曾祖妣為直皇后祖昌王為景祖翼皇帝祖妣為翼皇后考福王為顯祖宣皇帝妣為宣皇后世祖章皇帝親詣後殿奉安神位致祭如時享儀七年二月恭上大行皇太后尊諡曰孝端正敬仁懿莊敏輔天協聖文皇后八年正月恭奉孝端正敬仁懿莊敏輔天協聖文皇后神主升祔太廟前一日遣官祗告至日世祖章皇帝親詣恭行祗見太祖武皇帝孝慈武皇后太宗文皇帝禮恭奉神主奉安於太宗文皇帝神位之次行大饗禮如儀九年二月恭進肇祖原皇帝原皇后興祖直皇帝直皇后景祖翼皇帝翼皇后顯祖宣皇帝宣皇后孝端文皇后玉冊玉寶奉安太廟十年正月太廟懸慶成燈定制每歲懸燈自正月初七日起至十七日止十八年正月聖祖仁皇帝登極三月恭上大行皇帝尊諡曰體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝廟號世祖十一月恭奉世祖體天隆運英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝神主升祔太廟聖祖仁皇帝恭代行祇見太祖武皇帝孝慈武皇后太宗文皇帝孝端文皇后禮恭奉神主奉安於太祖武皇帝神位之西旁東嚮行大饗禮如儀是月恭進世祖章皇帝玉冊玉寶奉安太廟
康熙元年四月恭改上太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武弘文定業高皇帝孝慈昭憲敬順慶顯承天輔聖高皇后尊諡恭加上太宗應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝隆道顯功文皇帝尊諡先是禮部奉聖祖仁皇帝諭我國家誕膺天命撫御寰區實由太祖皇帝神功聖德肇造丕基太宗皇帝偉烈顯謨恢弘大業暨世祖章皇帝克紹鴻緒奄有多方朕以眇躬纘承大統追思祖宗貽謀燕翼啟佑無疆欲抒孝悃仰報隆庥稽考古制宜進尊稱以昭功德於奕世茲宜加上太祖皇帝尊諡為二十字加上太宗皇帝尊諡為十八字庶展朕追享孝思應行典禮爾部即詳察開列具奏其舉行之期或在世祖章皇帝祔享之前或在祔享之後著一併察例具奏禮臣奏言加上太祖皇帝太宗皇帝尊諡典禮重大似應在世祖章皇帝祔享之後再為舉行得旨是至是舉行恭進冊寶奉安如儀二年五月恭上慈和皇太后尊諡曰孝康慈和莊懿恭惠崇天育聖皇后九年閏二月諭禮部慈和皇太后誕育朕躬未遂孝養思慕之忱每切於懷雖已上尊諡但今升祔太廟配食皇考典禮重大其應進諡號著議政王貝勒大臣九卿科道會同詳議具奏尋議上太祖高皇帝皇后稱高皇后太宗文皇帝皇后稱女皇后今慈和皇太后配祀世祖章皇帝前上孝康慈和莊懿恭惠崇天育聖尊諡亦宜加上尊諡為章皇后得旨是五月恭奉孝康慈和莊懿恭崇天育聖章皇后神主升祔太廟十三年恭進孝康章皇后玉冊玉寶奉安太廟二十七年十月恭上大行太皇太后尊諡曰孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后是月恭奉孝莊仁宣誠憲恭懿翊天啟聖文皇后神主升祔太廟大臣二人恭奉世祖章皇帝孝康章皇后神主避立於旁聖祖仁皇帝恭奉孝莊文皇后神主奉安於拜位恭代行祗見太祖高皇帝孝慈高皇后太宗文皇帝禮恭奉神主奉安於孝端文皇后神位之次大臣二人恭請世祖章皇帝孝康章皇后神主奉安於拜位孝康章皇后神主於寶座行大饗禮如儀三十三年恭進孝莊文皇后玉冊玉寶奉安太廟五十七年三月恭上大行皇太后尊諡曰孝惠仁憲端懿純德順天翼聖章皇后十二月恭奉孝惠仁憲端懿純德順天翼聖章皇后神主升祔太廟先是奉諭旨皇太后係朕嫡母神牌升祔太廟應安奉於慈和皇太后神牌之上王大臣等遵旨議奏得旨是五十九年恭進孝惠章皇后玉冊玉寶奉安太廟六十一年十一月世宗憲皇帝登極
雍正元年二月恭上大行皇帝尊諡曰合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝廟號聖祖八月恭加上太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅弘文定業高皇帝孝慈昭憲敬順仁徽慶顯承天輔聖高皇后太宗應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏隆道顯功文皇帝孝端正敬仁懿哲順莊敏輔天協聖文皇后孝莊仁宣誠憲恭懿至德翊天啟聖文皇后世祖體天隆運定統建極英睿欽文大德弘功至仁純孝章皇帝孝惠仁憲端懿慈淑純德順天翼聖章皇后孝康慈和莊懿恭惠溫穆崇天育聖章皇后尊諡於太廟並恭上仁孝皇后尊諡曰仁孝恭肅正惠安和儷天襄聖皇后孝昭皇后尊諡曰孝昭靜淑明惠正和欽天順聖皇后孝懿皇后尊諡曰孝懿溫誠端仁憲穆奉天佐聖皇后先是大學士等奉世宗憲皇帝諭朕仰荷祖宗眷佑纘承大統恭上皇考聖祖仁皇帝尊諡敬念太祖高皇帝太宗文皇帝世祖章皇帝三聖相承功高德盛載考典章加上尊諡因念孝莊文皇后肇基翊運啟佑兩朝朕在沖齡備膺慈愛孝康章皇后誕育先皇懿徽流慶孝惠章皇后德隆福厚篤愛朕躬朕意亦宜並加尊諡但追尊固出至情而推崇必遵定禮爾等酌古準今會同確議俾朕得稍展思慕之誠又念仁孝皇后作配皇考孝敬寬仁坤儀懋著孝昭皇后恪恭溫順樹範宮闈孝懿皇后徽音淑德慈撫朕躬恩勤備至均應恭上尊諡以昭示萬年內閣九卿翰詹科道會同詳察典禮具奏尋議上得旨是至是舉行世宗憲皇帝親詣行禮是月恭上大行皇太后尊諡曰孝恭宣惠溫肅定裕贊天承聖仁皇后九月恭奉聖祖合天強運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝神主孝誠恭肅正惠安和儷天襄聖仁皇后神主孝昭靜淑明惠正和欽天順聖仁皇后神主孝懿溫誠端仁憲穆奉天佐聖仁皇后神主孝恭宣惠溫肅定裕贊天承聖仁皇后神主升祔太廟先是王大臣等奏恭請四后同祔聖祖廟尊諡並加仁字又奏恭上仁孝仁皇后尊諡仁字重複謹請改易恭上孝誠恭肅正惠安和儷天襄聖仁皇后尊諡奉諭曰朕惟母后升祔太廟大典攸關欲伸臣子之孝思必準前代之成憲務得情理允協乃可昭示萬年諸王大臣等奏請四后同祔太廟引據宋朝太宗真宗四后祔廟之禮朱子及有宋諸儒皆以為允當覽奏既得展朕孝敬無窮之心復合前代斟酌盡善之典不覺悲慰交集恭維孝誠仁皇后元配宸極孝昭仁皇后孝懿仁皇后繼位中宮孝恭仁皇后誕育朕躬母儀天下按先儒祔廟之議一元后一繼后一本生以次並列今母后升祔位次當首奉孝誠仁皇后次奉孝昭仁皇后次奉孝懿仁皇后次奉孝恭仁皇后如此庶於古禮符合而朕心亦安矣至是升祔太廟世宗憲皇帝恭代行祗見列祖列后禮於太宗文皇帝神位之次以次奉安神位行大饗禮如儀六年十二月恭進太祖高皇帝孝慈高皇后太宗文皇帝孝端文皇后孝莊文皇后世祖章皇帝孝惠章皇后孝康章皇后聖祖仁皇帝孝誠仁皇后孝昭仁皇后孝懿仁皇后孝恭仁皇后玉冊玉寶奉安太廟世宗憲皇帝親詣行禮先是大學士等遵旨議奏列祖列后玉寶修平舊篆敬鐫加上尊諡新造玉冊並舊進玉冊一同珍奉至是告成恭進如儀十三年九月皇上登極十一月恭上大行皇帝尊諡曰敬天昌運中表正文武英明寬仁信毅大孝至誠憲皇帝廟號世宗恭上孝敬皇后尊諡曰孝敬恭和懿順昭惠佐天翊聖憲皇后
乾隆元年正月諭國家式崇太廟並奉先殿妥侑列祖神靈歲時祗薦明禋典禮允宜隆備今廟貌崇嚴而軒櫺榱桷年久未經增飾理宜敬謹相視慎重繕修以昭黝堊示新之敬著該部會同內務府詳議具奏三月恭加上太祖承天廣運聖德神功肇紀立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業高皇帝孝慈昭憲敬順仁徽懿德慶顯承天輔聖高皇后太宗應天興國弘德彰武寬溫仁聖睿孝敬敏昭定隆道顯功文皇帝孝端正敬仁懿哲順慈僖莊敏輔天協聖文皇后孝莊仁宣誠憲恭懿至德純徽翊天啟聖文皇后世祖體天隆運定統建極英睿欽文顯武大德弘功至仁純孝章皇帝孝惠仁憲端懿慈淑恭安純德順天翼聖章皇后孝康慈和莊懿恭惠溫穆端靖崇天育聖章皇后聖祖合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信中和功德大成仁皇帝孝誠恭肅正惠安和淑懿儷天襄聖仁皇后孝昭靜淑明惠正和安裕欽天順聖仁皇后孝懿溫誠端仁憲穆和恪奉天佐聖仁皇后孝恭宣惠溫肅定裕慈純贊天承聖仁皇后尊諡於太廟先是諭禮部尊祖孝親誼應並重報本追遠禮有加隆茲者恭上皇考大行皇帝尊諡緬維貽燕之謨宜備追崇之典太祖高皇帝太宗文皇帝肇造洪基創垂大業世祖章皇帝統一方夏撫有萬邦駿烈鴻猷敷揚莫罄皇祖聖祖仁皇帝深仁厚澤淪浹寰區久道化成功齊覆載朕自沖齡仰蒙慈愛宮庭撫育厚眷獨鍾仰思聖德之難名恒念洪恩之莫報天宗廟之徽稱有制而報本之忱悃無窮應詳察典禮酌古準今恭議加上太祖太宗世祖聖祖尊諡以展孝思此朕追慕之至情崇先之特典後世子孫不得奉為成式又敬念列祖尊諡既己加崇列后並應恭議加上爾等詳酌典禮敬議具奏尋議上得旨是至是躬詣太廟致祭行禮二年三月恭奉世宗敬天昌運建中表正文武英明寬仁信毅大孝至誠憲皇帝神主孝敬恭和懿順昭惠佐天翊聖憲皇后神主升祔太廟皇上恭代行祗見列祖列后禮畢奉安神主於西旁世祖章皇帝神位之次行大饗禮如儀三年二月興工修太廟先期親詣祗告恭奉後殿四祖四后神牌中殿列祖列后神牌暫安前殿六月後殿工竣恭奉四祖四后神牌還御前一日親詣祗告四年九月前殿工竣致祭太廟皇上親詣行禮如祫祭儀是月恭進太祖高皇帝孝慈高皇后太宗文皇帝孝端文皇后孝莊文皇后世祖章皇帝孝惠章皇后孝康章皇后聖祖仁皇帝孝誠仁皇后孝昭仁皇后孝懿仁皇后孝恭仁皇后加上尊諡重造玉冊改鐫玉寶世宗憲皇帝孝敬憲皇后新製玉冊玉寶奉安太廟皇上親詣行禮四十二年三月恭上大行皇太后尊諡曰孝聖慈宣康惠敦和敬天光聖憲皇后五月恭奉孝聖慈宣康惠敦和敬天光聖憲皇后神主升祔太廟皇上恭代先行祗見列祖列后禮次行祗見世宗憲皇帝孝敬憲皇后禮奉安神位致祭如儀是月恭奉孝聖憲皇后玉冊玉寶奉安太廟四十七年七月諭前以列朝寶冊係隨時鐫造玉質顏色不能一律整齊特命英廉福隆安將和闐貢玉慎選良工敬造列朝寶冊一分以奉太廟其舊藏之冊寶恭送盛京太廟尊藏以昭祖宗功德之成於萬代意深遠也今據將列聖寶冊敬謹鐫造完成奏聞請旨朕惟我國家受天庥命列聖相承玉檢金繩虔申對越自朕躬繼序以來仰荷上蒼眷佑中外蒙庥迄今年逾古稀日理萬幾孜孜不倦無日不以敬天勤民為念皆祗承祖宗之彝訓永維餘慶篤念前徽所有此項鐫成寶冊本年孟冬時享閱視祝版之日著禮部堂官謹敬安設中和殿俟朕親加閱視後次日於朕行禮以前先派宗室親王齎捧供奉一切應行儀注俱照升祔之禮並著該衙門先期詳議具奏其舊藏一分冊寶仍照前旨於明歲敬諏吉日再行簡派皇子恭送盛京太廟尊藏以志文謨武烈顯承佑啟之盛禮部等遵旨議定奏上從之十月孟冬朔恭奉新造冊寶尊藏太廟皇上親詣行禮如儀四十八年七月奉旨派皇十一子皇十五子皇十七子及怡親王永琅等恭送舊藏冊寶至盛京太廟尊藏九月皇上駕至盛京入太廟詣冊寶案前行禮如儀
（臣）等謹案杜典於天子宗廟後有后妃廟以下諸條其典為今之所無並從刪去惟親王以下家廟應從大清通禮之例退列於吉禮之末至升祔禮內列聖列后神主有製造書寫掃青等儀載在大清通禮茲不複述云
·時享【薦新附】
（臣）等謹案杜典時享一門附入薦新葢詳歷代之制即隨文以見也欽惟我朝禮制隨時酌定條理具備當太宗文皇帝建國之初每歲清明除夕親祭太祖陵寢是即時享之始洎崇建太廟歲凡元旦清明中元除夕萬壽節以祭且薦新焉世祖章皇帝定為四孟月及清明除夕萬壽節之制太廟祭禮歲有七皆時享也敬考典策備載是篇迨後舉行祫祭則除夕之祭歸於祫祭門恭載又恭建奉先殿以後凡遇慶辰令節及每月薦新之禮俱於奉先殿恭行謹立奉先殿一門於後詳述其儀若夫列聖以來世隆躬祀皇上敬勤紹緒五十年來每歲親享太廟對越申虔聖孝之隆有紀載所不能盡者云
崇德元年四月太宗文皇帝親享太廟五月有以新櫻桃獻者命薦於太廟又命凡新進果品五穀皆先薦太廟然後進御著為令七月中元節親享太廟自後中元節致享並同十二月除夕祭太廟自後除夕致享並同三年正月祭太廟自後元旦致享並同十月萬壽節祭太廟自後恭遇聖節致享並同五年二月清明節祭太廟自後清明節致享並同
順治元年九月定太廟時享每歲孟春於正月上旬諏吉孟夏孟秋孟冬皆於朔日行禮又定宗廟樂章六奏用平字二年正月定萬壽節祭太廟儀二月禮部奏言凡遇清明等節盛京四祖廟令守廟總管官獻酒果從之 【 謹案是時於盛京太廟崇稱為四祖廟云】 閏六月禮部以秋祭太廟奏上得旨太廟盛京四祖廟俱以七月朔用牛羊致祭七月時享太廟世祖章皇帝親詣行禮自後時享皆親詣如儀三年正月定制盛京祖廟於歲除清明及慶賀祭如京師例牲用生四年三月內院禮部會同議奏祭太廟應薦熟牛至於進上胙肉應停止得旨依議八年二月定制親享太廟飲福受胙如祀圜丘禮三月定制祀太廟齋戒三日上親詣或遣官恭代俱於太和殿設齋戒牌銅人各衙門亦設齋戒牌大內及宗室并齋戒官之家不祀神六月定歲暮之祭大月於二十九日小月於二十八日其清明祭各官不必陪祀十三年六月定制祭太廟日駕於黎明出宮
康熙元年正月時享太廟聖祖仁皇帝親詣行禮自後每歲時享皆親詣如儀十二年九月定祭太廟時用黎明先期齋戒皇帝於別殿致齋十二月定執事官及樂舞生之數二十四年正月聖祖仁皇帝親享太廟禮畢諭曰往見贊禮郎宣讀祝版至朕名聲輒不揚父前子名前經所載朕對越之次惟懼誠敬稍有未至無以昭格神靈為子孫者通名於祖父豈可涉於慢易嗣後俱應高聲朗讀無庸顧忌又諭內閣學士等曰前見太廟致祭時執事官奉福胙由雨神位閒趨走於尊祖敬宗之意未協且亞獻禮唱為次獻亦與漢文不符璽等會同禮部察例奏聞尋議奏執事各官應從外旁趨走唱次獻應改為亞獻得旨是
雍正元年正月時享太廟世宗憲皇帝親詣行禮自後行禮皆親詣如儀又命廟祭派王二人散秩大臣御史各二員部屬侍衞各四員稽察失儀及扈從人等任意行走著為例八年正月諭初五日時享太廟但朕頰旁偶長小熱顆二三日即可平復展期初十日至期親詣行禮十一年正月諭享祀太廟向無上香之儀朕意應確議增添至奠帛獻爵時恭立拜位無跪獻之儀大學士會同禮部酌古準今敬謹定議尋議奏唐以前典制尚有三代■〈火苪〉蕭之禮至宋代始有上香之儀並於每位前跪三上香其奠帛獻爵亦如之爵以三獻明洪武定制無上香奠帛之儀爵兩獻亦不跪至嘉靖改從宋制本朝會典因洪武所定而酌增之有奠帛有三獻爵而無上香之儀臣等敬謹詳議大祀莫重於郊壇而孝享莫大於配天至宗廟宜與社稷壇同查祭社稷壇時皇上親詣大社大稷前跪上香則太廟上香自應一例至奠帛獻爵太廟社稷俱不親獻是以皇上於拜位前恭立所以亞於郊壇也似應仍照舊儀奏上從之十三年九月皇上登極是月定三年內享太廟儀皇上親詣或遣官恭代俱用禮服作樂先期齋戒用素服冠綴纓緯視祝版用禮服
乾隆元年正月時享太廟皇上親詣行禮自後時享皆親詣如儀二年七月時享太廟是日大雨奉旨令陪祀王公於戟門分獻官陪祀百官於兩廡廊下行禮十二年十月諭曰向來祭享太廟獻爵獻帛例用侍衞及太常寺官朕御極後俱令用宗室人員葢因宗支繁衍實惟祖德所貽一氣感孚昭格尤為親切且使駿奔走執豆籩有事為榮亦得服習禮儀陶鎔氣質意葢有在但演習禮節太常實所專司宗室既非所屬未必聽其指授嗣後每逢祭祀之期著派宗人府王公一人前往監視俾進退優嫻執事有恪以昭誠敬十三年正月命審定壇廟祭器仿古製造大學士等遵旨議定太廟之籩編竹為之以絹飾裏頂及緣均髤漆畫以文采豆與簠簋皆用木髤漆飾以金玉豋用陶鉶則範銅而飾以金貯酒以尊孟春時享用犧尊孟夏時享用象尊孟秋時享用著尊孟冬時享用壺尊歲暮大祫用山尊皆範銅為之獻酌用玉爵十七年禮部等奏定太廟後殿奠帛獻爵一如前殿用宗室官之制均用覺羅官又奏定祭太廟日遇雨雪分獻官陪祀王公於兩廡廊下戟門行禮陪祀百官於左右門行禮三十七年十一月大學士等遵旨議定郊天儀注並議定時享太廟儀節皇上詣廟時乘輦由闕左門入西北門至太廟北門外御禮輿入左門循東墻行至戟門外東堦下降輿步入左門陞陛進殿行禮禮成升輿亦如之凡時享太廟儀具大清通禮
（臣）等謹案乾隆三十七年大學士等遵旨議定郊天儀注並議定時享祫祭太廟儀節三十九年奉諭年逾六旬始如此酌量節減謹詳載南郊篇云
·大祫
（臣）等謹案杜典列禘祫一門以敘歷代禘祫之制其為典禮本未能合一又眾說紛紜不皆合於古訓我朝定制行祫祭而未嘗行禘祭洪維世祖章皇帝推本太宗文皇帝除夕享廟之精意定為祫祭之禮每歲之中大祫時享為祭有五典制明備五年一禘之祭誠無俟於舉行矣且自世祖章皇帝肇舉祫祭以來聖祖仁皇帝世宗憲皇帝歲皆親詣行禮皇上御極五十年來思切奉先禮隆追遠每歲祫祭必親詣行禮茲恭書最初一次以見例至於合享即吉之禮敬惟世宗憲皇帝聖作於前皇上聖述於後孝治之隆超越萬古謹彙紀於篇
順治十六年七月世祖章皇帝定太廟祫祭之制每年歲除前一日奉後殿列祖列后神牌中殿列聖列后神牌於前殿行大祫禮前一日遣官告其致齋視牲請閱祝文等儀均與時享同是年世祖章皇帝親詣行禮十七年三月飭工部修造祫祭神位器皿十二月祫祭親詣如儀十八年正月聖祖仁皇帝登極十二月祫祭太廟親詣行禮
康熙元年十二月祫祭太廟聖祖仁皇帝親詣行禮自後每歲暮祫祭皆親詣行禮閒遣官恭代如儀四十年十二月祫祭太廟禮成諭曰朕自御極以來一切祀典必敬謹齋戒躬親展祭以盡昭事之誠四十年於茲矣每當臨祭之時朕無一事不敬此禮部太常寺起居注官所共知從來祭祀登降起立莫不如常這次行禮將畢微覺頭眩朕之身體稍遜於前於此可見祀典關係重大朕恐精力偶有不周諭諸大臣等著議奏自是閒行遣官恭代如儀
雍正元年十二月祫祭太廟世宗憲皇帝親詣行禮自後歲暮祫祭皆親詣如儀二年十二月吏部尚書朱軾言皇上至仁大孝居喪三年猶如一日今服制已滿請祫祭太廟即吉釋哀得旨朕覽朱軾所奏當之甚愧朕受皇考四十餘年顧復深恩罔極莫報諒陰三年祗以默盡一點私情非謂歷代帝王不能行之事朕能行之思欲立法定制以垂令名也且如祭祀朝會大禮不容久曠者朕亦勉徇諸王大臣之請照常舉行惟有齋居素服悲哀思慕盡一己之誠於宮禁之中古人云禮之至者無文哀之深者無節朕自嗣統以迄於今撫時生感觸物增悽僾見愾聞澘然出涕情不容以自禁心不能以自覺遑論其合於古制否乎昔世祖聖祖皆以沖齡登極一時禮制容有未備設世祖聖祖踐阼之日己若朕躬之年則盡禮盡制必有朕所萬不能逮者今朕抱歉之處尚多敢云盡禮乎至所奏三年以來深山窮谷無不哀思戀慕遏密八音等語此乃皇考六十餘年深仁厚澤浹髓淪肌四海臣民哀痛迫切感激思慕愈久不忘出於人心之自然非有所禁約而然也夫以薄海內外凡有知識之倫尚且哀慕不忘如此況躬為子臣欲報昊天罔極之德其終身哀慕復何時能己耶朕之衷曲非欲表暴於人特因奏章過於稱揚朕心滋媿故畧為宣寫以示中外三年二月世宗憲皇帝以聖祖仁皇帝服制二十七月期滿親詣太廟行祫祭禮禮成諭順天府尹直省督撫朕惟古昔帝王以孝治天下誠以孝者天之經地之義民之則也故魯論云慎終追遠民德歸厚矣朕以眇躬纘承大統永惟皇考聖祖仁皇帝顧復洪慈恩德罔極中心哀痛什伯恒情以日易月實所不忍特以郊廟大祀朝會重典不容久曠時亦勉從諸王大臣之請遵禮舉行惟於宮庭內素服齋居默盡此心每撫時觸景輒增悽愴僾見愾聞之際哀發於中澘然出涕古人云情之至者無文哀之至者無節實非有所倣而行亦非欲以立法定制垂譽於天下後世也終身孺慕寧有己時今諸臣據二十七月即吉之文合詞公請祫祭釋服朕以禮制情勉允所請於雍正三年二月十二日祫祭太廟釋服即吉伏念皇考聖祖仁皇帝御極六十一年深仁厚澤普遍寰區賓天之日凡京畿直省海澨山陬士農工賈白叟黃童莫不號呼哀泣孺慕之誠三年有如一日今舉行吉禮應敷告天下朕嗣位以來惟日兢兢嚴恭寅畏不敢怠息庶幾克荷皇考聖祖仁皇帝付託之重羣黎百姓受皇考聖祖仁皇帝教育深恩當勉勵忠誠勤守職業言慈言孝克友克恭農夫盡力於田畝工商致精於器用毋尚奢侈毋事游惰共期歸真還樸比戶可封以無負皇考六十餘年培養漸摩之至德於朕奉先思孝之心實有賴焉該地方官遍行曉諭俾薄海黎庶咸悉朕意十三年九月皇上登極十二月祫祭太廟皇上親詣行禮
乾隆元年十二月祫祭太廟皇上親詣行禮自後每歲暮祫祭皆親詣如儀二年十一月禮臣奏言古禮天子三年喪畢合先祖之神而饗之謂之吉祭今世宗憲皇帝服已二十七月請於親詣泰陵釋服後祫祭太廟恭行吉禮得旨於十一月二十四日親詣太廟行祫祭禮三十七年十一月大學士等遵旨議准郊天儀注並定祫祭太廟行禮儀節皇上親詣肇祖原皇帝前上香至列祖列宗位前欽派皇子親王分詣同時上香畢仍各復其位行禮如常儀又酌定詣廟時降輦降輿各儀節並與時享同凡歲暮祫祭太廟儀具大清通禮
（臣）等謹案康熙年閒御史李時謙疏請舉行禘禮聖祖仁皇帝命下九卿等會議禮部尚書張玉書等議曰臣等綜考體制言禘者不一有謂虞夏禘黃帝殷周禘帝嚳皆配祭昊天於圜丘者有謂祖之所自出為感生帝而祭之於南郊者有謂圜丘方澤宗廟為三禘者先儒皆辨其非而言宗廟之禘又不一說有謂禘祭止及毀廟不及親廟者有謂長發之詩為殷之禘雍之詩為周之禘而親廟與毀廟皆兼祭者惟唐趙匡陸淳皆以為禘異於祫不兼羣廟王者既立始祖之廟又推始祖所自出之帝而以始祖配之故名為禘至於三年一祫五年一禘經無明文其說始於漢懦而後之議禮者咸宗之漢唐宋所行禘禮亦莫考始祖之所自出止於五歲之中行一祫一禘兩大祭於其宗廟而已大抵夏商以前有禘之祭而其制未詳漢唐以後有禘之名而與祫無別惟周以后稷為始祖以帝嚳為所自出之帝而太廟之中原無帝嚳之位故祫祭不及帝嚳至禘祭時乃詩設帝嚳之位以稷配焉行於後代不能盡合故宋神宗諭廷臣議罷禘禮明洪武初御史答祿與權請舉禘祭眾議亦以為不必行詔從其議至嘉靖中乃立虛位祀皇初祖帝而以太祖配享事屬不經禮亦旋罷洪惟我國家受天顯命世德相承定鼎之初追上四祖尊稱以肇祖原皇帝始基王迹故立廟崇祀以肇祖始夫太廟之中以受命之君為太祖允宜特尊者也我太祖高皇帝功德隆盛與天無極自當為太廟萬世之祖上而推所自出則締造之業肇祖為最著今太廟祭祀四孟分祭於前殿後殿以各伸其尊歲暮祫祭於前殿以同將其敬一歲之中自肇祖以下屢申祼獻仁孝誠敬己無不極五年一禘之祭不必舉行從之仰見聖祖禮制折衷盡善垂法於億萬世焉謹附識於此
功臣配享
（臣）等謹案太廟時祫典有專隆茲已敬登於太廟之次至兩廡配享之禮則以侑食廟庭敬從附載並敘其蒙國厚恩列廡先後之次以昭勳伐又如開國時諸王近邀曠典追復封號並令配享用顯功宗謹詳錄聖諭於篇仰見我皇上彰闡忠勳恩眷宗親之至意焉
崇德元年四月以武功郡王禮敦巴圖魯配享太廟設位東廡 【 王妃並配】 以直義公費英東宏毅公額亦都配享太廟設位西廡
順治元年以武勳王揚古利配享太廟設位西廡九年六月追諡功臣圖爾格為忠義公圖賴為昭勳公配享太廟設位西廡十一年三月以多羅慧哲郡王額爾袞多羅宣獻郡王界堪多羅通達郡王雅爾哈齊配享太廟設位東廡 【 王妃並配】
雍正二年正月以大學士一等公諡文襄圖海配享太廟設位西廡圖海子孫等具疏請恩世宗憲皇帝諭曰此出自聖祖皇考所遺恩旨爾祖茂著功勳爾等其法祖報効各本奮勉是年定功臣配享儀八年五月以怡賢親王允祥配享太廟設位東廡是年定王配享儀九年追加直義公費英東為信勇公忠義公圖爾格為果毅公昭勳公圖賴為雄勇公文襄公圖海為忠達公
乾隆十年以大學士鄂爾泰配享太廟設位西廡遵奉雍正十三年世宗憲皇帝遺詔舉行十五年二月以定邊左副將軍固倫額駙喀爾喀扎薩克和碩超勇襄親王策凌配享太廟設位西廡先是蒙古親藩未有與配享者諭以王係兩朝勳舊名勒旂常宜膺特典且示中外一體之意特令配享並照和碩王之例崇祀賢良祠二十年四月以致仕大學士張廷玉配享太廟設位西廡奉諭致仕大學士張廷玉歷事三朝宣力年久勤勞夙著受恩最深前以其年屆八旬精神衰憊特加體恤准令退休實朕優念老臣本懷至於配享太廟一事係奉皇考世宗憲皇帝遺詔遵行而恩禮攸隆則非為臣子者所可要請及朕賜詩為券又不親赴宮門謝恩自不得不示以薄譴用申大義今張廷玉患病溘逝要請之愆雖由自取皇考之命朕何忍違且張廷玉身在皇考時勤慎贊小心書諭原屬舊臣宜加優卹應仍謹遵遺詔配享太廟以彰我國家酬獎勤勞之盛典四十三年正月奉諭睦親彰善王政宜先繼絕昭屈聖經所重朕自臨御以來閒日恭閱列祖列宗實錄一冊因得備知祖宗創業艱難及爾時懿親藎臣勤勞佐命底定中原偉伐殊功實為從古所未有而當時策勳錫爵榮號崇封所以酬答者本從優厚迨其後或有及身緣事旋被降削者或有子孫承襲更易封號者迄今平情準理若不為之溯述闡揚追復舊恩於心實有未愜因念睿親王多爾袞當開國時首先統眾人關掃蕩賊氛肅清宮禁分遣諸王追殲流寇撫定疆陲一切創制規模皆所經畫尋即奉迎世祖車駕入都定國開基以成一統之業厥功最著顧以攝政有年威福不無專擅諸王大臣未免畏而忌之遂致歿後為蘇克薩哈等所搆授款於其屬人首告誣以謀逆經諸王定罪除封其時我世祖章皇帝實尚在沖齡未嘗親政也夫睿王果萌異志則方兵權在握何事不可為且吳三桂之所迎勝國舊臣之所奉止知有攝政王耳其勢更無難號召即我滿洲大臣心存忠篤者自必不肯順從然彼誠圖為不軌無難潛鋤異己以逞逆謀乃不於彼時因利乘便直至身後以歛服僭用黃龍袞指為覬覦之證有是情理乎況英親王阿濟格其同母兄也於追捕流賊回京時誆報李自成身死且不候旨班師睿王即遣員斥責其非並免王公等往迎之禮又因阿濟格出征脅令巡撫李鑑釋免逮問道員及擅至鄂爾多斯土默特取馬會議其罪降為郡王平日辦理政務秉公持正若此是果有叛志無叛志乎又實錄載睿王集諸王貝勒貝子公大臣等遣人傳語曰今觀諸王貝勒大臣但知諂媚於予未見有尊崇皇上者予豈能容此昔太宗升遐嗣君未立英王豫王詭請予即尊位予曰爾等若如此言予當自刎誓死不從遂奉皇上纘承大統似此危疑之時以予為君予尚不可今乃不敬皇上而媚予予何能容自今以後有盡忠皇上者予用之愛之其不盡忠不敬事皇上者雖媚予予不爾宥也且云太宗恩育予躬所以特異於諸子弟者葢深信諸子之成立惟予能成立之每覽實錄至此未嘗不為之墮淚則王之立心行事實能篤忠藎感厚恩深明君臣大義尤為史冊所罕覯使王彼時如宋太宗之處心積慮則豈肯復以死固辭而不為邪說搖惑耶乃王之身後久抱不白之冤於泉壤心甚憫焉假令當時王之逆跡稍有左驗削除之罪果出於我世祖聖裁朕亦寧敢復翻成案乃實由宵小奸謀搆成冤獄而王之政績載在實錄皆大有功而無判逆之跡又豈可不為之昭雪乎昨於乾隆三十八年因其塋域久荒特敕量為繕葺並准其近支以時祭掃然以王之生平盡心王室尚不足以慰彼成勞朕以為應加恩復還睿親王封號追諡曰忠補入玉牒並令補繼襲封照親王園寢制度修其塋墓仍令太常寺春秋致祭其原傳尚有未經詳敘者並交國史館恭照實錄所載敬謹輯錄添補宗室王公功績傳用昭彰闡忠勳至意又如豫親王多鐸從睿親王入關肅清京輦即率師西平流寇南定江浙實為開國諸王戰功之最乃以睿親王之誣獄株連降其親王之爵其後又改封信郡王雖至今承襲罔替但以王之勳績超邁等倫自應世胙原封以彰殊眷豈可以風影微眚輒加貶易乎朕以為應復其原封又諸王中披堅執銳拓土開疆共成一統之業者如禮親王代善後改封康親王鄭親王濟爾哈朗後改封簡親王肅親王豪格後改封顯親王克勤郡王岳托後改封平郡王當時具茂著壯猷克昭駿烈載在宗盟今其子孫所襲均非始封之名外人不知妄疑宗藩當國家締造時有大勳勞而後人均不得長延帶礪似為闕典即其本支承家襲慶以去祖漸遠幾忘其先世錫封之由弗克顧名奮效所係於宗室子孫者甚重況功臣世封內如揚古利之英誠公費英東之信勇公額亦都之果毅公俱以本號相傳其子孫承襲者各能溯勳閥以宣偉績不失故家喬木之遺今以親賢世冑竟改其初封嘉號何以垂詒奕禩示酬庸追本之義乎朕以為應復其原號著交軍機大臣會同宗人府悉心妥議具奏其餘宗室諸王貝勒等如有顯著功績其封爵後經降奪者除本人身罹重愆自不當復邀優典若係承襲之子孫獲咎議處著僅當斥其本身而不當追貶其祖宗封爵方為平允亦著一併會查議奏再配享太廟諸王僅有通達武功慧哲宣獻四郡王其太祖太宗世祖時戮力行閒櫛風沐雨之親藩如向所舉數人皆未之及葢由當時議禮諸王各懷私意遂爾沒其勳伐不得同侑馨香豈足以彰公道所有睿親王禮親王鄭親王豫親王肅親王克勤郡王俱著補置牌位配享太廟用以妥功宗而昭渥典至通達郡王係顯祖之子武功慧哲宣獻三郡王係景祖之子當時雖身與配享第以宗支而論則己在覺羅之列是以宗室王公表傳內未經列傳但思宗室傳既限於支派國史傳又以屬在宗潢令此四王無所附麗亦覺欠缺著併交國史館查明四王事實補為立傳列於國史諸大臣傳之前即或當時紀載簡少其功績無由稽核無妨不拘詳畧各立一傳以徵信實並將此通諭知之尋宗人府會同軍機大臣議奏禮親王代善睿親王多爾袞鄭親王濟爾哈朗豫親王多鐸肅親王豪格克勤郡王岳托奉旨配享太廟所有東敘敘次禮親王應在宣獻郡王之下睿親王等以次列敘得旨依議是年又奉諭超勇親王額駙策凌移于東廡怡賢親王之次凡功臣配享儀具大清通禮
（臣）等謹案杜典功臣配享之後有天子七祀一條葢於五祀外增司命泰厲為七惟或祀行廢井或祀井廢行歷代相沿制各不同且四時分祭各於其所而歲暮合祀則即廟庭之中為位以祭其地亦復不一今考我朝自順治八年定制每歲正月祭司戶之神於宮門外道左南向四月祭司竈之神於大內大庖前中道南向六月祭中霤之神於文樓前西向七月祭司門之神於午門前西角樓東向十月祭司井之神於內府大庖井前南向中霤門二祀太常寺掌之戶竈井三祀內務府掌之其歲暮合祭之禮於是年停止十五年十二月復行合祭於太廟西廡階下神位俱東向遣太常寺堂官致祭十八年正月奉旨停其祭祀經議政王大臣奏罷太廟階下合祭之祀從之自後不復舉行謹附載於此以存典故至杜典雜議數條今無可採或有附見本門者亦無庸析出並從刪去
皇朝通典卷四十五